Цитата Чедвика Боузмана

Я специализировался на режиссуре. Тем не менее, я провел некоторое время в Шомбургском центре исследований черной культуры в Гарлеме, так что я неплохо разбираюсь в африканистике.
Я использую афроамериканский язык, потому что я преподаю африканистику, а также афроамериканистику, так что это просто, аккуратно и удобно. Но иногда, когда вы в парикмахерской, кто-нибудь скажет: «Вы видели, что сделал этот негр?» Многие люди без труда вводят и выбрасывают разные термины, и я не думаю, что мысленная полиция должна патрулировать.
Я считаю, что люди сегодня склонны использовать их взаимозаменяемо. Я использую афроамериканский язык, потому что я преподаю африканистику, а также афроамериканистику, так что это просто, аккуратно и удобно. Но иногда, когда вы в парикмахерской, кто-нибудь скажет: «Вы видели, что сделал этот негр?» Многие люди без труда вводят и выбрасывают разные термины, и я не думаю, что мысленная полиция должна патрулировать.
«Top Boy» для некоторых людей был очень спорным, потому что, казалось, он изображал чернокожих в определенном свете, который они считали стереотипным. Однако я бы сказал, что писатель уехал и долгое время жил в Хакни в Восточном Лондоне и очень хорошо проводил свои исследования.
Когда мне было 17, я работал в программе наставничества в Гарлеме, направленной на улучшение общества. Именно тогда я впервые оценил Гарлемский ренессанс, время, когда афроамериканцы заняли видное место в американской культуре. Впервые к ним относились серьезно как к художникам, музыкантам, писателям, спортсменам и политическим мыслителям.
Одной из причин роста движения чернокожих мусульман был его упор на африканские вещи. В этом был секрет роста движения черных мусульман. Африканская кровь, африканское происхождение, африканская культура, африканские связи. И вы будете удивлены - мы обнаружили, что глубоко в подсознании чернокожего мужчины в этой стране он все же больше африканец, чем американец.
Пока чернокожие сохраняют свою культуру в Гарлеме, Гарлем всегда будет жить.
Я отлично провел время, работая продавцом, благодаря презентациям, которые я делал, когда продавал обувь. Однако я не думаю, что разбираюсь в обуви так же хорошо, как в комедиях. Быть продавцом означало быть человеком, а мне нравится быть среди людей. Я также люблю разговаривать с людьми, поэтому я думаю, что у меня это хорошо получилось.
Я немного одержим Гарлемом. Просто его история. Мой отец написал музыку для пьесы под названием «История Хьюи П. Ньютона», и они много работали в Гарлеме. Так что, будучи маленькой девочкой, я проводила много времени в Гарлемской библиотеке.
С 1963 года Центр исследования бедствий Университета Делавэра провел около 700 полевых исследований наводнений и землетрясений, и исследования на местах каждый раз показывают одни и те же результаты: подавляющее большинство людей сохраняют спокойствие и помогают друг другу.
Не существует монолитной черной культуры. Для человека, родившегося в Гарлеме, это совершенно другое, чем для человека, родившегося в Хьюстоне или Лондоне, за одним исключением: люди, вносящие вклад в черную культуру, имеют опыт быть черными.
Я поговорил с членами моей семьи и провел некоторые личные исследования, которые на самом деле не имели ничего общего со временем и местом, о которых я писал, но которые дали мне ощущение того, что я был черным в то время и в том месте, где было очень трудно быть черным.
Многие из африканских музыкантов хорошо обучены и хорошо разбираются ... то, что они делают, требует высокого уровня музыкальности.
Я американец. Черный. Консервативный. Я не использую слово «афроамериканец», потому что я американец, я черный и я консерватор. Мне не нравятся люди, пытающиеся навесить на меня ярлык. Афроамериканец социально приемлем для некоторых людей, но я не являюсь некоторыми людьми.
Афроамериканцы не являются монолитной группой. Итак, мы склонны говорить о черном сообществе, черной культуре, афроамериканской телезрительской аудитории, но у нас столько же граней, сколько и у других культур.
Я не пренебрегал своей культурой, а если и пренебрегал, то это была белая американская культура, и я принял свою истинную культуру, когда принял Мохаммеда Али, потому что это черное имя, ислам — религия чернокожих, и поэтому я хотел бы сказать, что я хотел бы прояснить тот момент, что я восстановил свою настоящую культуру, а именно быть черным человеком и носить черное имя с черным телом, а не белое имя, поэтому я бы никогда не сказал, что я не отречься от моей культуры.
Мои сверстники в то время: вы знаете, молодые чернокожие детишки с улиц Гарлема, которые разговаривали со мной в моей маленькой грязной мастерской в ​​Гарлеме.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!