Цитата Чеслава Милоша

Грань, отделяющая жизнь от смерти, настолько тонка. Невероятная хрупкость нашего организма наводит на мысль о видении на экране: некий туман сгущается в человеческий облик, держится мгновение и рассеивается.
Мы проживаем мириады секунд, но всегда одна, только одна ввергает в смятение весь наш внутренний мир, вторая, когда (по выражению Стендаля) внутреннее соцветие, уже пропитанное всевозможными флюидами, уплотняется и кристаллизуется. — волшебная секунда, как момент зарождения, и как этот момент, сокрытый в теплом недрах индивидуальной жизни, невидимый, неприкосновенный, вне досягаемости чувства, тайна, переживаемая в одиночестве. Никакая алгебра ума не может вычислить его, никакая алхимия предчувствия не угадает его, и он редко может постичь сам себя.
Телесный элемент в человеке есть большая ширма и перегородка, мешающая ему совершенно воспринимать абстрактные идеалы; это было бы так, даже если бы телесный элемент был таким же чистым и высшим, как субстанция сфер; насколько больше это должно быть в случае с нашим темным и непрозрачным телом. Каким бы большим ни было усилие нашего ума, чтобы постичь Божественное Существо или любой из идеалов, мы находим экран и перегородку между Богом и нами.
Величайшая тайна в жизни — это не сама жизнь, а смерть. Смерть — это кульминация жизни, наивысший расцвет жизни. В смерти подводится итог всей жизни, в смерти ты приходишь. Жизнь – это паломничество к смерти. С самого начала приходит смерть. С момента рождения к вам начала приближаться смерть, вы начали двигаться к смерти.
Каким бы большим ни было усилие нашего ума, чтобы постичь Божественное Существо или любой из идеалов, мы находим экран и перегородку между Ним и нами. Таким образом, пророки часто намекают на существование разделения между Богом и нами.
Всякая смерть в природе есть рождение, и в момент смерти зримо появляется зарождение жизни. В природе нет умирающего начала, ибо природа во всем есть несмешанная жизнь, которая, скрытая за старым, начинается снова и развивается. Смерть, как и рождение, просто в себе, чтобы все ярче и подобнее себе представляться.
Мне нравится думать о хрупкости человеческой плоти и наших тел — о нашем разложении и возможной смерти.
Любой великий художник борется со своей грустью и одиночеством, своими страхами, тревогами и безопасностью, и они преображают их в сложные формы выражения, которые воздействуют на наши сердца, умы и души и напоминают нам о том, кто мы, как люди, о хрупкости. нашего человеческого статуса и неизбежности смерти.
Дух забывает, что он Дух, и сгущается до уменьшенной версии самого себя, которой является душа. Душа забывает, что она душа, и сгущается в разум. Ум забывает, что это ум, и сгущается в тело. Тело забывает, что оно тело, и уплотняется до самого низкого измерения, которое вы можете иметь, до материи.
Когда человек экзистенциально пробуждается изнутри, отношение рождения и смерти не рассматривается как последовательный переход от первого ко второму. Скорее, жизнь как таковая есть не что иное, как смерть, и в то же время нет жизни отдельно от смерти. Это означает, что сама жизнь есть смерть, а сама смерть есть жизнь. То есть мы не переходим последовательно от рождения к смерти, а переживаем жизнь-умирание в каждое мгновение.
Вы должны помнить одну жизнь, одну смерть — эту! Чтобы полностью войти в день, час, момент, проявляется ли он как жизнь или смерть, ловим ли мы его на вдохе или выдохе, требуется только мгновение, это мгновение. И вместе с этим вся внимательность, которую мы можем собрать, и каждый этап нашего продолжающегося рождения, и уверенная радость нашей присущей светоносности. (24)
Если вы на мгновение проснетесь и оглянетесь на жизнь, то заметите, что ничто здесь не длится долго, ничего не получается. Нет счастливых концов. Все достижения смываются смертью или следующим мгновением.
Вы замечали, что только во время болезни, бедствия или смерти люди реальны? Я помню, во время крушения люди были такими добрыми, отзывчивыми и солидными. Все притворялись, что наша жизнь до этого момента была столь же реальной, как и сам этот момент, и что будущее тоже должно быть реальным, хотя правда заключалась в том, что наша реальность была куплена только смертью Лайелла. Примерно через час мы все снова исчезли и разошлись по своим тусклым путям.
Это послание твоей жизни и моей жизни - ничто не вечно. Гераклит сказал это: Panta Rhei. Все течет, ничто не длится. Ни ваши враги, ни ваше состояние, ни те, с кем вы спите по ночам, ни книги, ни дом в Сен-Тропе, ни даже дети — ничто не вечно. В той мере, в какой вы отводите взгляд от этой истины, вы встраиваете в свою жизнь возможность боли. Все есть этот акт охвата настоящего момента, ощущаемого присутствия опыта, а затем перехода к следующему ощущаемому моменту опыта. Это буквально психологический номадизм, вот что это такое.
В момент смерти учитываются две вещи: что мы сделали в своей жизни и в каком состоянии ума мы находимся в этот самый момент. Даже если мы накопили много неблагой кармы, если мы способны реально изменить свое сердце в момент смерти, это может решающим образом повлиять на наше будущее и трансформировать нашу карму, ибо момент смерти — это исключительно мощная возможность. для очищения кармы.
Мы не признаемся себе в этом до самого момента смерти, но в этот момент мы видим перед собой всю жизнь и понимаем, как мы каждый день своей жизни выбирали способ своей смерти.
Исследование Шварца предполагает нечто важное: мы можем расширять нашу личность, но только до определенного предела. Наш врожденный темперамент влияет на нас, независимо от того, какую жизнь мы ведем. Значительная часть того, кто мы есть, предопределена нашими генами, нашим мозгом, нашей нервной системой. И все же эластичность, которую Шварц обнаружил у некоторых высокореактивных подростков, также предполагает обратное: у нас есть свобода воли, и мы можем использовать ее для формирования своей личности.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!