Цитата Чжуанцзы
Малыш весь день смотрит на вещи, не моргая; это потому, что его глаза не сфокусированы на каком-либо конкретном объекте. Он идет, не зная, куда идет, и останавливается, не зная, что делает. Он сливается с окружающей средой и движется вместе с ней. Это принципы психической гигиены.
Связанные цитаты
Гениальность не изучается и не приобретается. Это знание без опыта. Это риск без страха неудачи. Это восприятие без прикосновения. Это понимание без исследования. Это уверенность без доказательств. Это способность без практики. Это изобретение без ограничений. Это воображение без границ. Это творчество без ограничений. Это... необыкновенный интеллект!
средний человек «смотрит, не видя, слушает, не слыша, прикасается, не чувствуя, ест, не ощущая вкуса, двигается, не ощущая физического осознания, вдыхает, не осознавая запаха или аромата, и говорит, не думая.
В истинном знании во всякое время большая часть просто удобна, действительно необходима рабочему, но не для понимания его предмета: можно судить о здании, не зная, где купить кирпичи; можно понять скрипичную сонату, не зная, как партитурить для инструмента. На самом деле произведение можно лучше понять, не зная деталей его производства, внимание к которым имеет тенденцию отвлекать от смысла и эффекта.
Он был врагом без ненависти; друг без предательства; солдат без жестокости; победитель без угнетения и жертва без ропота. Он был государственным служащим без пороков; частный гражданин без ошибок; сосед без упрека; христианин без лицемерия и человек без лукавства. Он был Цезарем без честолюбия; Фридрих без его тирании; Наполеон без своего эгоизма и Вашингтон без награды.
То, что получено извне, можно сравнить со знанием. Это приводит к вере, которая редко бывает достаточно сильной, чтобы побудить к действию. То, что подтверждается изнутри после того, как с ним соприкасаются извне, или то, что непосредственно воспринимается изнутри (это мой путь), можно сравнить с мудростью. Оно ведет к знанию, и действие идет вместе с ним.
Подобно г-ну Журдену Мольера, который всю свою жизнь говорил прозой, сам того не зная, математики рассуждали по крайней мере два тысячелетия, не осознавая всех принципов, лежащих в основе того, что они делали. Истинная природа орудий их ремесла стала очевидной только в последнее время. Ренессанс логических исследований в новое время начинается с публикации в 1847 г. «Математического анализа логики» Джорджа Буля.
Моя готовность исследовать и работать свободно сопряжена с риском, и иногда я оказываюсь в безвыходном положении... Знание того, что я могу исправить все, что идет не так, позволяет мне рисовать не бездумно, но без колебаний.
Но как можно понять войну, не зная общества, в котором она происходит? Это все равно, что пытаться понять роды, ничего не зная о беременности или зачатии. Или как пытаться понять наш текущий экономический коллапс, не зная, что такое дериватив.
Некоторые добродетели, когда они становятся модными, также становятся преувеличенными. Тот факт, что никому не нравится осуждающая позиция, не означает, что не существует своего рода испорченного, самодовольного лицемерия, когда один человек навязчиво приказывает другим людям не судить, не зная обстоятельств, не зная при этом и их обстоятельств, стоящих за их суждениями.
Закон это. . . который слышит без ушей, видит без глаз, двигается без ног и схватывает без рук.
Без пути нет пути; без истины нет знания; без жизни нет жизни.
Чтобы написать хорошее любовное письмо, вы должны начать, не зная, что вы хотите сказать, и закончить, не зная, что вы написали.
Пренебрегать теорией — значит иметь чрезмерно напрасную претензию делать, не зная, что делаешь, и говорить, не зная, что говоришь.
Собор без окон, лицо без глаз, поле без цветов, азбука без гласных, материк без рек, ночь без звезд и небо без солнца — все это было бы не так печально, как . . . душа без Христа.
Знать Бога, не зная собственного убожества, порождает гордыню. Осознание собственного убожества без знания Бога приводит к отчаянию. Знание Иисуса Христа устанавливает баланс, потому что Он показывает нам и Бога, и нашу собственную нищету.
Девять десятых ценности чувства юмора в писательстве заключается не в том, что оно заставляет писать, а в том, что мешает писать. В этом отношении он особенно ценен в серьезном письме, а без чувства юмора никогда не следует писать серьезно. Ибо, не зная, что смешно, человек постоянно рискует быть смешным, не зная этого.
Связанные авторы
Цитаты Алана Уоттса
Английский
Философ
Цитаты Альбера Камю
Французский
Философ
Цитаты Аристотеля
греческий
Философ
Артур Шопенгауэр Цитаты
Немецкий
Философ
Блез Паскаль Цитаты
Французский
Философ
Цитаты Конфуция
Китайский
Философ
Цитаты Фрэнсиса Бэкона
Английский
Философ
Цитаты Фридриха Ницше
Немецкий
Философ
Джидду Кришнамурти Цитаты
индийский
Философ
Цитаты Лао-цзы
Китайский
Философ
Цитаты Мишеля де Монтеня
Французский
Философ
Платон Цитаты
греческий
Философ
Цитаты Ральфа Уолдо Эмерсона
американский
Философ
Сенека Младший Цитаты
Римский
Философ
Томас Карлайл Цитаты
шотландский
Философ
Цитаты Уильяма Джеймса
американский
Философ