Цитата Чимаманды Нгози Адичи

Одна история создает стереотипы, а проблема со стереотипами не в том, что они неверны, а в том, что они неполны. Они делают одну историю единственной.
Недавно я прочитал, что проблема со стереотипами не в том, что они неточны, а в том, что они неполны. И это прекрасно отражает то, что я думаю о современной африканской литературе. Проблема не в том, что он неточен, а в том, что он неполный.
Я начинаю с истории, почти в старом понимании у костра, и история ведет как к персонажам, каких актеров лучше всего подобрать в этой истории, так и к языку. Выбор слов больше, чем что-либо другое, создает ощущение того, что история исходит.
Американцам нужна очень объективная информация, и иногда легче усвоить сообщение через развлечение и замечательную историю, чем через новостные агентства, [где] все делается сенсациями. Вы не только получаете информацию, которая бросает вызов стереотипам, но вы также получаете замечательную историю с, надеюсь, хорошим исполнением.
Это всего лишь история, скажете вы. Так оно и есть, а вместе с ним и вся остальная жизнь — история созидания, история любви, ужасы, криминал, странная история о нас с тобой. Алфавит моей ДНК формирует определенные слова, но история не рассказана. Я должен рассказать это сам. Что я должен говорить себе снова и снова? Что всегда есть новое начало, другой конец. Я могу изменить историю. Я история. Начинать.
О, Сара. Это похоже на историю». «Это история... все есть история. Ты история - я история. Мисс Минчин — это история.
Когда ты снимаешь кино, ты должен быть озабочен социальными проблемами, иначе нет смысла снимать кино. Чтобы была история, вам нужна социальная проблема. Не обязательно проблема, но что-то, чтобы получить идею для истории, иначе истории не будет.
Опасность одной истории», которая вызывает у меня огромный отклик каждый раз, когда я ее читаю. «Власть — это способность не просто рассказать историю другого человека, но и сделать ее окончательной историей этого человека. Палестинский поэт Моурид Баргути пишет, что если вы хотите лишить людей собственности, самый простой способ сделать это — рассказать их историю, и начать с «во-вторых.
В Америке есть проблема. Американец ирландского или польского происхождения может написать рассказ, и это американский рассказ. Когда чернокожий американец пишет историю, она называется черной историей. Я возражаю против этого. Каждый художник говорил о своем собственном опыте. Проблема в том, что некоторые люди не считают чернокожих американцами.
Проблема с ярлыками в том, что они ведут к стереотипам, а стереотипы ведут к обобщениям, а обобщения ведут к предположениям, а предположения возвращают к стереотипам. Это порочный круг, и после того, как вы походите по кругу несколько раз, вы в конечном итоге поверите, что все веганы едят только капусту, а все геи любят мюзиклы.
Я думаю, что у людей должна быть история. Когда вы рассказываете историю, большинство людей не являются хорошими рассказчиками, потому что они думают, что это о них самих. Вы должны сделать свою историю, какую бы историю вы ни рассказывали, их историей. Таким образом, вы должны научиться хорошо рассказывать историю, чтобы они могли идентифицировать себя в вашей истории.
Так легко назвать что-то еврейской историей, историей геев или историей женщины. С эстетической точки зрения, если история не универсальна, она провалилась. Ваш долг перед историей. Одно правило в творческом и эмоциональном плане — универсальность.
Есть история, есть реальная история, есть история о том, как эта история стала рассказанной. Тогда есть то, что вы упускаете из истории. Что тоже является частью истории.
Каждый из нас — это наша собственная история, но никто из нас не является только своей собственной историей. Дуга моей личной истории необъяснимо и неразрывно связана с историей моих родителей, историей моего соседа и историей ребенка, которого я когда-то встретил. Все мы связаны способами, которые мы не всегда видим. Мы никогда не бываем просто собой.
«История брака» изначально была рассказом, который я написал, а до этого — семейным рассказом. Это была история, которую моя родственница рассказала мне о себе в 50-х годах, и это была история, в которую никто из моей семьи не верит, и она может быть неправдой.
История Вселенной – это квинтэссенция реальности. Мы воспринимаем историю. Мы выражаем это на своем языке, птицы — на своем, деревья — на своем. Мы можем прочитать историю Вселенной в деревьях. Все рассказывает историю Вселенной. Ветры рассказывают историю в буквальном смысле, а не только в воображении. История имеет свой отпечаток повсюду, и именно поэтому так важно знать историю. Если вы не знаете историю, вы в некотором смысле не знаете себя; ты ничего не знаешь.
Идея о том, что история должна быть «исключительной», чтобы ее стоило рассказать, мне любопытна. Что, если мы посмотрим на историю каждого отдельного человека как на место, возможно, имеющее бесконечное значение? Что, если бы мы пришли к выводу, что в мыслях о том, что вашей историей стоит поделиться, нет высокомерия или нарциссизма — только чувство любопытства и предложение?
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!