Цитата Чинмаянанды Сарасвати

Но человек, владеющий собой и перемещающийся среди предметов, с ограниченными чувствами и свободный как от притяжения, так и от отталкивания, достигает покоя. — © Чинмаянанда Сарасвати
Но человек, владеющий собой, двигаясь среди предметов, с сдерживанием своих чувств и свободным как от притяжения, так и от отталкивания, достигает покоя.
Сдержанность никогда не вредит здоровью. Его губит не сдерживание, а внешнее подавление. По-настоящему сдержанный человек с каждым днем ​​растет от силы к силе и от покоя к еще большему покою. Самый первый шаг в самоограничении — это сдерживание мыслей.
Мужчина и женщина являются новыми друг для друга на протяжении всей жизни, в ритме брака, соответствующем ритму года. Секс — это баланс мужского и женского во вселенной, притяжение, отталкивание, переход нейтральности, новое притяжение, отталкивание, всегда разные, всегда новые.
Искуситель господствует над ленивым и нерешительным человеком, который останавливается на привлекательной стороне вещей, неуправляем в своих чувствах и неумерен в еде, подобно тому как ветер побеждает гнилое дерево. Но искуситель не может совладать с человеком, который пребывает в безвкусной стороне вещей, сдержан в своих чувствах, умерен в еде, решителен и полон веры, как ветер не может сдвинуть горный утес.
Когда он пытается расширить свою власть над объектами, эти объекты получают контроль над ним. Тот, кто находится под контролем объектов, теряет владение своим внутренним я... Заключенные в мире объектов, у них нет другого выбора, кроме как подчиниться требованиям материи! Их придавливают и давят внешние силы: мода, рынок, события, общественное мнение. Никогда за всю жизнь они не оправляются от здравого смысла!.. Какая жалость!
Без свободных, уважающих себя и автономных граждан не может быть свободных и независимых наций. Без внутреннего мира, т. е. мира между гражданами и между гражданами и государством, не может быть гарантии внешнего мира.
Умы различаются по чувствительности и самосиле, как и тела по восприимчивости к притяжению и отталкиванию. Когда, когда мы узнаем, что они управляются законами столь же неумолимыми, как физические законы, и что человек так же легко может отказаться подчиняться тому, что имеет над ним власть, как атом стали сопротивляется магниту?
Животный человек живет чувствами. Если он не получает достаточно еды, он несчастен; или если что-то случается с его телом, он несчастен. В чувствах начинаются и кончаются его страдания и его счастье.
Психоанализ учит нас, что самый ранний выбор мальчиком объектов для своей любви инцестуозный и что эти объекты запрещены — его мать и его сестра. Мы также узнали, каким образом, по мере взросления, он освобождается от этого кровосмесительного влечения. Невротик, с другой стороны, неизменно проявляет некоторую степень психического инфантилизма. Либо ему не удалось освободиться от психосексуальных состояний, преобладавших в его детстве, либо он вернулся к ним — две возможности, которые можно суммировать как задержку развития и регрессию.
В последнем смысле человек имеет свойство в своих мнениях и в свободном сообщении их. У него есть свойство особой ценности в его религиозных взглядах, а также в исповедании и практике, продиктованной ими. Он имеет равную собственность в свободном использовании своих способностей и в свободном выборе предметов, для которых они должны применяться. Одним словом, поскольку о человеке говорят, что он имеет право на свою собственность, можно в равной степени сказать, что он имеет собственность в своих правах.
Когда человек в процессе сновидения осознает, что он спит, он больше не отождествляется с явлениями; он не взволнован или скорбен. Бог сознательно мечтает о Своей космической игре и не подвержен влиянию ее двойственности. Йог, который воспринимает свое истинное «я» как отдельное от своих активных чувств и их объектов, никогда ни к чему не привязывается. Он осознает сноподобную природу вселенной и наблюдает за ней, не запутываясь в ее сложной, но эфемерной природе.
И самоограничение, и несдержанность суть крайности по сравнению с характером человеческой массы; сдержанный человек проявляет больше, а необузданный меньше стойкости, чем большинство людей способны.
Между притяжением и отталкиванием тонкая грань
Мир должен быть отличительной чертой благочестивого человека, во-первых, потому что это богоподобная черта: в Новом Завете Бог несколько раз назван Богом мира. Он взял на себя инициативу установить мир с мятежными людьми, и Он является автором как личного мира, так и мира между людьми. Мир должен быть частью нашего характера еще и потому, что Бог обещал нам Свой мир, потому что Он повелел нам позволить миру господствовать в нашей жизни и отношениях, и потому что мир — это плод Духа и, следовательно, свидетельство Его работы в нашей жизни. .
В то же время мусульманам велено проявлять сдержанность, насколько это возможно. Сила — опасное оружие. Возможно, его придется использовать для самообороны или самосохранения, но мы всегда должны помнить, что сдержанность приятна в глазах Аллаха. Даже когда мы ссоримся, это должно быть из принципа, а не из страсти.
Согласно Будде, неспособность распознать иллюзию себя является источником всего невежества и несчастья. Только отрекшись от себя, то есть сбросив защиту своего эго и совершив метафорическое самоубийство, человек может открыться различным способам бытия и отношений и тем самым превратить себя в чистую сущность человечества. Поступая таким образом, он становится свободным превратить себя в гораздо более радостную и продуктивную личность и достигает единственного вида трансцендентности и бессмертия, доступного человеку.
Познай себя (дух) как едущего в колеснице, Тело как колесницу. Знай разум, как колесничий, И разум, как поводья. Чувства, говорят они, — это лошади; Объекты чувств, что они охватывают. «Я» в сочетании с чувствами и умом Мудрецы называют «наслаждающимся».
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!