Цитата Клинт Брукс

Когда мы пытаемся описать одного человека другому… что мы говорим? Обычно не то, как или что этот человек ел, редко то, что он носил, лишь изредка то, как он справлялся со своей работой — нет, мы рассказываем только то, что он сказал, и, если мы хорошие мимики, то, как он это сказал. Мы, видимо, считаем произнесенные человеком слова истинной сущностью его бытия.
Учитывайте предрассудки. Как только человек начинает принимать стереотип определенной группы, эта «мысль» становится активным агентом, «участвующим» в формировании того, как он или она взаимодействует с другим человеком, подпадающим под этот стереотипный класс. В свою очередь, тон их взаимодействия влияет на поведение другого человека. Предубежденный человек не может видеть, как его предубеждение формирует то, что он «видит» и как он действует. В некотором смысле, если бы он это сделал, он больше не был бы предубежденным. Чтобы действовать, «мысль» предубеждения должна оставаться скрытой для ее носителя.
Мне трудно представить, какой «личной свободой» пользуется безработный голодный человек. Истинная свобода может быть только там, где нет эксплуатации и угнетения одного человека другим; где нет безработицы и где человек не живет в страхе потерять работу, дом и хлеб. Только в таком обществе личная и любая другая свобода может существовать реально, а не на бумаге.
Репетировать смерть. Сказать это — значит сказать человеку репетировать свою свободу. Человек, который научился умирать, разучился быть рабом. Он выше или, во всяком случае, вне досягаемости всех политических сил.
Трудно представить, как любое поведение в присутствии другого человека может не быть коммуникацией собственного взгляда на характер отношений с этим человеком и как оно может не повлиять на этого человека.
Если человека в молодости обвинили в расизме — он сказал что-то нечувствительное к расовому признаку, или кто-то записал, как он называет кого-то словом на букву «н» или что-то в этом роде, — а затем вы перематываете вперед, и он чувствует: «О, тогда я этого не знал». не говори то или это. Он не думает о человеке, которому причинил боль, когда сказал то, что сказал, или о том, как это вышло, или о последствиях, которые это могло иметь. Он не думает об этом. Он думает о себе и о том, что он чувствует.
Люди говорят: «У меня болезнь сердца», а не «У меня болезнь сердца». Каким-то образом презумпция индивидуальности человека не скомпрометирована этими диагностическими ярлыками. Все ярлыки говорят нам о том, что у человека есть конкретная проблема, с которой он или она борется в очень разнообразной жизни. Но назовите кого-нибудь «шизофреником» или «пограничным человеком», и стенография сможет закрыть главу о человеке. Оно сводит многогранного человека к диагнозу и внушает нам ложное ощущение, что эти слова говорят нам, кто этот человек, а не только сообщают нам, как он страдает.
Если человек чувствует себя ужасно, обычно это не следует показывать или признавать во время обмена приветствиями. Вместо этого ожидается, что несчастный человек будет скрывать негативные чувства, вежливо улыбаясь в сопровождении «Все в порядке, спасибо, как дела?» ответить на вопрос «Как дела?» Истинные чувства, вероятно, останутся незамеченными не потому, что улыбка — такая хорошая маска, а потому, что в вежливом обмене людей редко волнует, что на самом деле чувствует другой человек.
Возможно ли, в конечном счете, чтобы один человек достиг совершенного понимания другого? Мы можем потратить огромное количество времени и энергии на серьезные усилия, чтобы узнать другого человека, но, в конце концов, насколько близко мы можем подойти к сущности этого человека? Мы убеждаем себя, что хорошо знаем другого человека, но действительно ли мы знаем о ком-то что-то важное?
Я должен сказать, как я себя чувствую. Если вы раньше были политиком, а вы только что попали в кино, переставать быть политиком не имеет смысла. Я всегда смеюсь и говорю: «Чуваки, если мне придется выбирать, я в первую очередь политик». Я бы никогда больше не снялся в другом фильме и был бы полностью счастлив». Мне нужно сказать, что я чувствую.
Скажите мне, как человек оценивает свою самооценку, и я скажу вам, как этот человек ведет себя на работе, в любви, в сексе, в воспитании детей, во всех важных аспектах существования — и как высоко он или она, вероятно, рост. Репутация, которую вы имеете в глазах самих себя — ваша самооценка — это самый важный фактор для полноценной жизни.
Когда я рисую, я серьезно рассматриваю публичное присутствие человека — поверхностный фасад. Меня меньше волнует, как люди выглядят, когда просыпаются, или как они ведут себя дома. Публичное присутствие человека отражает его собственные усилия по развитию имиджа.
На самом деле не имеет значения, что человек решит сделать, или насколько радикально человек играет с гендером. Я думаю, что важно то, насколько человек осведомлен о возможных вариантах. Как грустно, если человек упускает какое-то выражение своей идентичности, просто потому, что не знает, что есть варианты.
Меня всегда восхищало, как человек становится хорошим, продуктивным человеком, и как это случилось со мной, потому что я был ужасом.
Как сказать кому-то, что вы не тот человек, за которого он вас принял? И, что более важно, как вы сказали ему, что имели в виду то, что сказали, когда все остальное о вас оказалось ложью.
Этика и характер человека не проверяются хорошими временами. Только в плохие времена человек показывает, насколько он верен своей дхарме.
Вы сказали «Бог жесток», как человек, проживший всю свою жизнь на Таити, сказал бы: «Снег холодный». Ты знал, но не понял. Он подошел ближе к Дэвиду и положил ладони на холодные щеки мальчика. - Ты знаешь, каким жестоким может быть твой Бог, Дэвид. Насколько фантастически жестоко?
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!