Цитата Чогьяма Трунгпа

Мы должны сделать первый шаг сами, а не ожидать, что он придет из феноменального мира или от других людей. Если мы медитируем дома и живем посреди Хай-стрит, мы не можем остановить движение только потому, что хотим тишины и покоя. Но мы можем остановить себя, мы можем принять шум. Шум также содержит тишину. Мы должны погрузиться в него и ничего не ожидать извне, как это делал Будда. И мы должны принять любую ситуацию, которая возникает.
Вместо того, чтобы постоянно принижать себя, мы должны усердно работать, чтобы сосредоточиться на наших положительных моментах, сосредотачиваясь на том, что делает нас уникальными и привлекательными. У всех нас есть вещи, которые мы бы изменили, если бы могли. Даже люди, которые, как мы думаем, имеют все это, не имеют. Ни у кого нет всего, потому что никто не совершенен. Мы все это понимаем, но продолжаем критиковать и оскорблять себя. Пора прекратить эту чушь! Измените то, что вы можете изменить, и примите остальное как необходимую часть вашей собственной уникальной человечности. Примиритесь с тем, кто вы есть.
Чтобы успокоиться в тишине собственного бытия, мы должны научиться быть непривязанными к результатам нашей собственной деятельности. Мы должны довольствоваться тем, что живем, не наблюдая себя вживую, работаем, ожидая немедленного вознаграждения, любим, не получая немедленного удовлетворения, и существуем, не получая особого признания. Только когда мы отстранены от самих себя, мы можем быть в мире с собой.
Для того, чтобы найти Бога в себе, мы должны перестать смотреть на себя, перестать проверять и проверять себя в зеркале собственной тщетности, а довольствоваться тем, чтобы быть в Нем и делать все, что Он хочет, по нашим ограничениям, осуждая наши поступки. не в свете наших собственных иллюзий, а в свете Его реальности, которая окружает нас повсюду в вещах и людях, с которыми мы живем.
Конечно, нам нужно принять себя такими, какие мы есть, но мы не можем останавливаться на достигнутом. Мы также должны ценить себя достаточно, чтобы внести необходимые изменения.
Мы должны отказаться от пассивного наблюдения за внешним миром; мы можем открыть дверь в мир, который мы хотим. Понимая себя, мы начинаем понимать мир. Позволяя себе исцелять, мы становимся целителями мира. Молясь о мире, мы становимся приносящими мир. Таким образом мы актуализируем внутреннюю силу для лечения психических ран человечества.
Просто быть полностью искусным означает полное отсутствие запретов. Мы не боимся быть. Мы не боимся жить. Мы должны признать себя воинами. Если мы признаем себя воинами, тогда есть вход, потому что воин осмеливается быть, как тигр в джунглях.
Потому что иногда тишина ценнее шума. Иногда все, что вам нужно знать, содержится в этом маленьком тихом месте. Иногда мы настолько поглощены отвлекающими факторами, шумом и поиском одобрения других людей, что забываем тихое семя истины, которое живет в наших сердцах. Но только потому, что мы не можем настроиться на него, не означает, что его нет.
Есть два закона, которые лучше принять за абсолютные. Во-первых, поскольку мы не можем освободить себя от жизни в этом мире, то, если мы хотим жить, мы не можем освободить себя от использования мира. Если мы не можем освободить себя от использования, то мы должны решать вопросы, возникающие в связи с использованием. Итак, второй закон состоит в том, что если мы хотим продолжать жить, мы не можем освободить использование от заботы.
Если мы не прибегаем к насилию по отношению к себе, не осуждаем себя, не подвергаем себя остракизму и не отлучаем себя от церкви, потому что мы не соответствовали стандартам, которые установили для себя, то, возможно, нам не нужно поступать так с другими людьми.
Каждое ощущение имеет одну и ту же характеристику: оно возникает и исчезает, возникает и исчезает. Именно это возникновение и исчезновение мы должны испытать на практике, а не просто принять как истину, потому что так сказал Будда, не просто принять, потому что интеллектуально это кажется нам достаточно логичным. Мы должны испытать природу ощущения, понять его течение и научиться не реагировать на него.
Вместо того, чтобы нас учили принимать себя, нас учили делать себя социально приемлемыми. И всякий раз, когда мы терпим неудачу, мы страдаем внутри.
Я поощряю вежливость. Принимать не меньше, чем вежливость, и давать не меньше, чем вежливость. Если мы принимаем, что с нами разговаривают любым способом, то мы говорим себе, что не стоим лучшего. И если у нас хватает наглости разговаривать с кем-то менее чем вежливо, мы говорим себе и миру, что мы не очень умны.
Мы можем перестать придираться к себе за то, что придираемся к себе. Мы можем дорожить собой и своей жизнью. Мы можем питать себя и любить себя. Мы можем принять себя прекрасными со всеми нашими недостатками, недостатками, сильными и слабыми сторонами, чувствами, мыслями и всем остальным. Это лучшее, что у нас есть. Это то, кто мы есть, и кем мы должны были быть. И это не ошибка. Мы — величайшее, что когда-либо с нами случалось. Поверь в это. Это делает жизнь намного проще.
Когда мы обнаруживаем, что лишены страсти и цели, первое, что нам нужно сделать, это остановиться. Но это непросто. Остальной мир мчится на полной скорости. Оставшись наедине с собой, без какого-либо проекта, который бы нас занимал, мы можем стать нервными и самокритичными в отношении того, что мы должны делать и чувствовать. Это может быть настолько неудобно, что мы ищем любое отвлечение вместо того, чтобы позволить себе пространство быть такими, какие мы есть.
Мы не можем сделать так, чтобы Царство Божье произошло, но мы можем распускать листья, когда оно приближается. Мы можем быть добры друг к другу. Мы можем быть добры к себе. Мы можем немного отогнать тьму. Мы можем возделывать зеленые насаждения внутри себя и между собой, где Бог может осуществить Свое Царство.
Медитация — это не созерцание, потому что это вообще не мышление — последовательное, непоследовательное, безумное, здравое. Это вообще не мышление; это свидетельствование. Это просто безмолвное сидение глубоко внутри себя, наблюдение за всем, что происходит как внутри, так и снаружи. Снаружи шум уличного движения, внутри тоже шум уличного движения — движение в голове. Так много мыслей — грузовики и автобусы мыслей, поезда и самолеты мыслей, несущиеся во всех направлениях. Но вы просто сидите в стороне, беззаботно, наблюдая за всем без какой-либо оценки.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!