Цитата Чонси Райта

Болезненность сбитых с толку или неудовлетворенных привычек и неотъемлемое удовольствие от следования им — это мотивы, которые природа вложила в нашу волю, не заботясь, как правило, о том, почему; и она иногда действительно постановляет, что ее причины не должны быть нашими.
В природе есть неизвестные силы; когда мы отдаемся ей всецело, без остатка, она одалживает их нам; она показывает нам эти формы, которых не видят наши зоркие глаза, которых наш разум не понимает и не подозревает.
Природа работает. Характер и судьба – дело ее рук. Она дает нам любовь и ненависть, ревность и благоговение. Все, что принадлежит нам, — это право выбирать, какому импульсу мы будем следовать.
Будут поэты! Когда разорвется безмерное рабство женщины, когда она будет жить для себя и через себя, человек, доселе отвратительный, отпустив ее, и она будет поэтом! Женщина найдет неизвестное! Будут ли ее воображаемые миры отличаться от наших? Она наткнется на странные, непостижимые, отталкивающие, восхитительные вещи; мы их возьмем, мы их поймем.
Наша воля принадлежит нам, мы не знаем, как это сделать; Наша воля принадлежит нам, чтобы сделать ее твоей.
Есть только одна причина. У вас есть только одно «почему», и ваше «почему» полностью формируется к тому времени, когда вам исполняется 17, 18 или 19 лет, а может быть, и раньше. Остальная часть вашей жизни — это просто возможности жить в равновесии или вне его, и выбор карьеры, который мы делаем, и решения, которые мы принимаем в своей жизни, либо приводят нас в равновесие с нашим «почему», что делает нас счастливыми, удовлетворенными и вдохновленными. Или это выводит нас из нашего «почему», что делает нас разочарованными, напряженными, а иногда и терпит неудачу.
Короли или парламенты не могли дать права, необходимые для счастья... Мы требуем их из высшего источника - от Царя царей и Господа всей земли. Они не присоединены к нам пергаментами и печатями. Они созданы в нас указами Промысла, устанавливающими законы нашей природы. Они рождаются вместе с нами; существовать с нами; и не может быть отнято у нас никакой человеческой силой, не лишая нас жизни.
. . Я молюсь, Зная, что Природа никогда не предавала Сердце, которое ее любило; Ей принадлежит честь Через все годы этой нашей жизни вести От радости к радости: ибо она может так наполнить Ум, который внутри нас, так запечатлеть Тишиной и красотой и так напитать Мыслями возвышенными, что ни Злые языки, Опрометчивые суждения, Ни насмешки эгоистичных людей, Ни приветствия там, где нет доброты, ни все Унылые сношения повседневности, Не одержат ли над нами верх и не потревожат Нашу веселую веру, что все, что мы видим, Полно. благословений.
Ибо она была ребенком, бросая хлеб уткам между своими родителями, которые стояли у озера, держа в руках свою жизнь, которая, по мере того как она приближалась к ним, становилась все больше и больше в ее руках, пока не стала целой жизнью, полную жизнь, которую она отложила ими и сказала: «Вот что я из нее сделала! Вот это!» И что она из этого сделала? Что, в самом деле?
Я буду обладать этой женщиной; Я украду ее у мужа, который ее оскверняет: я даже осмелюсь похитить ее у бога, которого она обожает. Какое наслаждение быть то объектом, то победителем ее раскаяния! Я далек от того, чтобы разрушить предрассудки, владеющие ее умом! Они прибавят мне счастья и триумфа. Пусть она поверит в добродетель и принесет ее в жертву мне; пусть мысль о падении напугает ее, не предотвратив падения; и пусть она, потрясенная тысячей ужасов, забудет их, победит их только в моих объятиях.
Близкие отношения с природой — одна из самых ценных вещей в жизни. Природа действительно очень близка к нам; иногда ближе, чем руки и ноги, которых она на самом деле является лишь продолжением. Эмоциональная привлекательность природы огромна, иногда почти больше, чем человек может вынести.
Я думаю, что иногда можно придумать более приятные или удобоваримые доводы, версии или доводы, когда, возможно, не хочется признаваться себе в правде, а иногда мы обманываем себя - вместе с другими - о своих доводах и мотивах.
Природа с ее обычной благосклонностью распорядилась так, что человек не научится жить, пока у него не будут украдены причины для жизни, что он не найдет наслаждения, пока не станет неспособен к живому удовольствию.
Но если и в самом деле в нас есть более благородная жизнь, чем в этих странно движущихся атомах; если действительно существует вечная разница между огнем, населяющим их, и тем, что одушевляет нас, — то она должна быть показана каждым из нас на назначенном ему месте не только в терпении, но и в деятельности нашей надеждой не только нашим желанием, но и нашим трудом, на то время, когда прах родов человеческих утвердится в основании ворот града Божия.
Экономика природы должна быть основой для нашей, ибо она неизменна, а наша вторична. Следовательно, экономист без знания природы подобен физику без знания математики.
Иногда мы принимаем определенные убеждения в детстве и используем их автоматически, когда становимся взрослыми, даже не сверяя их с реальностью. Это напоминает историю о женщине, которая всегда отрезала конец индейке, когда ставила ее в духовку. Ее дочь спросила ее, почему, и ее мать ответила: «Я не знаю. Моя мать всегда так делала». Затем она пошла и спросила свою мать, которая сказала: «Я не знаю. Моя мать всегда так делала». Она пошла и спросила у бабушки, которая сказала: «Печь была недостаточно большой».
Для нас в высшей степени естественно желать, чтобы такие наши мысли были облечены в словесную одежду, без которой мы действительно едва ли можем иметь ясное и отчетливое представление о них самих.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!