Цитата Шарлотты Коттон
Интернет не придерживается врожденной, необходимой асимметрии категорий высокого и низкого искусства, которую мы используем в культурном секторе: в банальном смысле все фотографии в Интернете — сироты, готовые быть востребованными.
Связанные цитаты
Интеллектуальная культура, кажется, отделяет высокое искусство от низкого искусства. Низкое искусство — это ужасы, порнография или все, что имеет физическую составляющую, вовлекает читателя на интуитивном уровне и вызывает сильную симпатическую реакцию. Высокое искусство — это люди, которые ездят на Volvo и много говорят. Я просто не хочу держать эти вещи отдельно. Я думаю, что вы можете использовать внутренний физический опыт, чтобы проиллюстрировать более масштабные идеи, будь то эмоциональные или духовные. Я стараюсь не исключать высокое и низкое искусство и не разделять их.
Мне повезло, что я был в эпоху до Интернета и сейчас во времена Интернета. Я благодарен быть свидетелем этого. Это лошадь и повозка против автомобиля. Видеть, как быстро все меняется, придало мне новое чувство оптимизма. Имеет ли это смысл?
Я думаю, что в долгосрочной перспективе Биткойн — это валюта Интернета. Таким образом, даже если люди не будут его использовать, его будут использовать маршрутизаторы. Веб-браузеры будут использовать его. Веб-серверы будут использовать его.
Что я пытаюсь сделать, так это бросить вызов ожиданиям с точки зрения границ, будь то высокое или низкое искусство, поп-культура или культура изобразительного искусства. Моя работа заключается в том, чтобы примирить множество культурных влияний и объединить их в одну картину.
Я никогда не понимал разницы между низким искусством и высоким искусством. Я думаю, что в поп-культуре есть реальная валюта. Мы читаем дрянные журналы столько же, сколько и любой другой человек. Поэтому я никогда не видел смысла слушать только что-то одно. Это различие между низким искусством и высоким искусством происходит от того, что истеблишмент говорит мне, как я должен думать.
Фотографии [Синди Шерман] меняют понятия искусства и автобиографии. Они используют искусство не для того, чтобы раскрыть истинное «я» художника, а для того, чтобы показать себя как воображаемую конструкцию. На этих фотографиях нет настоящей Синди Шерман; есть только обличья, которые она принимает. И она не создает этих личин; она просто выбирает их так, как это делает любой из нас.
Безопаснее пытаться понять низкое в свете высокого, чем высокое в свете низкого. Делая последнее, неизбежно искажают высокое, тогда как первое не лишает низшее свободы раскрыться так полно, как оно есть.
Когда мне было 14, я проводил огромное количество времени в Интернете, но не в том Интернете, который мы знаем сегодня. Это был 1994 год, поэтому, пока существовала Всемирная паутина, она не была общедоступной. Prodigy и CompuServe были популярны, AOL набирала обороты, но у меня не было доступа к Интернету, и ни у кого из моих знакомых не было доступа к Интернету.
Я не хотел, чтобы меня критиковали за некачественные фотографии, поэтому я пытался достичь наилучшего, высочайшего качества фотографии, а затем совместить это с практикой концептуального искусства. Но, оглядываясь назад, я понимаю, что это было неправильное решение [смеется]. Развитие низкокачественной эстетики — признак серьезного изобразительного искусства — я до сих пор вижу это.
Апроприация — это идея, поглотившая мир искусства. Зайдите в любую галерею Челси или на международную биеннале, и вы ее найдете. Это есть в картинах фотографий, фотографиях рекламы, скульптуре с готовыми объектами, видео с использованием уже существующей пленки.
С кем-то, кто вам так нравится, минусы так же низки, как и высоки максимумы. Имеет ли это смысл?' Оно делает. Это также заставляет меня звучать биполярно». Любовь сделает это с человеком.
Прежде всего, фотографии, которые я использую, не являются художественными в любом смысле этого слова. Я думаю, что фотография умерла как изобразительное искусство; его единственное место - в коммерческом мире, для технических или информационных целей.
Вечные архитектурные дебаты всегда были и будут спорить об искусстве и использовании, видении и прагматизме, эстетике и социальной ответственности. В конце концов, эти неизбежные конфликты создают существенное и продуктивное напряжение в архитектуре; трагедия в том, что так мало из этого поднимается над уровнем, навязанным компромиссом, и что это единственная работа, которую большинство из нас видит и знает.
Представление об Интернете как о силе политической и социальной революции не ново. Еще в начале 1990-х годов, на заре существования Всемирной паутины, были технологи и писатели, которые убедительно доказывали, что Интернету суждено стать самым важным инструментом культурных изменений в истории человечества.
Всегда, когда слова «искусство» и «артистичность» применяются к моей фотоработе, я испытываю неприятное чувство. Это, безусловно, связано с неправильным использованием и злоупотреблением этими терминами. Я считаю себя фотографом, не более того. Если мои фотографии отличаются от того, что обычно делается в этой области, то именно потому, что я стараюсь делать не художественные, а честные фотографии, без искажений и манипуляций.
Все должны быть обеспокоены интернет-анархией, в которой любой может притворяться кем-то другим, если только что-то не будет сделано, чтобы остановить это. Если подобные мистификации останутся безнаказанными, кто сможет поверить всему, что они увидят в Интернете? Какой тогда был бы толк от Интернета? Если люди, контролирующие веб-сайты в Интернете, ничего не делают, разве это не открытое приглашение правительству вмешаться? И хочет ли кто-нибудь, чтобы политики контролировали то, что может идти в Интернете?
