Цитата Шарлотты Перкинс Гилман
Нас подталкивают вперед социальные силы, сопротивляясь и спотыкаясь, с лицом на плечах, цепляясь за каждый реликт прошлого, когда нас заставляют двигаться вперед; все еще обожаю то, что позади нас. Мы настаиваем на поклонении «Богу отцов наших». Почему не Бог наших детей? Вечность тянется только в одну сторону?
Связанные цитаты
Поклонение Господу означает предоставление Ему места, которое Он должен иметь; поклоняться Господу — значит заявлять, верить — не только на словах, — что Он один истинно руководит нашей жизнью; поклонение Господу означает, что мы убеждены перед Ним в том, что Он есть единственный Бог, Бог нашей жизни, Бог нашей истории.
Поклоняться Господу означает отдавать Ему место, которое Он должен иметь; поклоняться Господу — значит заявлять, верить — не только на словах, — что Он один истинно руководит нашей жизнью; поклонение Господу означает, что мы убеждены перед Ним в том, что Он есть единственный Бог, Бог нашей жизни, Бог нашей истории.
Это наше наказание, наша скорбь. Бог покинул этот мир. Верующие уже ушли за своей наградой, а остальных он оставил здесь, на растерзание демонам и чертям. Грехи наших отцов перешли к их детям и детям их детей, и так будет продолжаться до тех пор, пока этот мир не будет полностью уничтожен. Так что неважно, верите вы в Бога или нет, потому что Его здесь нет.
Получаем ли мы то, что хотим? Да, мы получаем то, что хотим. Бог такой любящий. Если мы хотим изоляции, отчаяния и права быть нашим собственным богом, Бог милостиво предоставляет нам такую возможность. Если мы настаиваем на том, чтобы использовать данную нам Богом силу, чтобы сотворить мир по нашему образу, Бог дает нам эту свободу; у нас есть лицензия на это. вот как работает любовь. Его нельзя заставить, манипулировать или принудить. Это всегда оставляет место для решения другого. Бог говорит: да, мы можем иметь то, что хотим, потому что любовь побеждает.
Есть два бога. Бог, о котором учат нас наши учителя, и Бог, который учит нас. Бог, о котором обычно говорят, и Бог, который говорит с нами. Бога, которого мы учимся бояться, и Бога, который говорит нам о милосердии. Бог, который где-то наверху, и Бог, который здесь, в нашей повседневной жизни. Бог, который требует наказания, и Бог, который прощает нам наши прегрешения. Бог, грозящий нам муками Ада, и Бог, указывающий нам истинный путь. Есть два бога. Бог, который отвергает нас из-за наших грехов, и Бог, который зовет нас Своей любовью.
Здоровье — великий Божий дар, и мы должны полностью тратить его на Него. Наши глаза должны видеть только для Бога, наши ноги должны ходить только для Него, наши руки должны трудиться для Него одного; Короче говоря, все наше тело должно служить Богу, пока у нас еще есть время. Тогда, когда Он возьмет наше здоровье и мы приблизимся к нашему последнему дню, наша совесть не будет упрекать нас за то, что мы злоупотребили ею.
Избавление может прийти к нам только через поражение нашей старой жизни. Безопасность и покой приходят только после того, как нас заставят встать на колени. Бог спасает нас, ломая нас, сокрушая нашу силу и уничтожая наше сопротивление.
Наша ошибка в том, что мы хотим, чтобы Бог послал пробуждение на наших условиях. Мы хотим получить силу Божью в свои руки, призвать ее к себе, чтобы она работала на нас в продвижении и распространении нашего христианства. Мы хотим по-прежнему быть главными, направляя колесницу по религиозному небу в нужном нам направлении, восклицая «Слава Богу», но скромно принимая долю славы для себя в приятной, безобидной форме. Мы призываем Бога послать огонь на наши жертвенники, полностью игнорируя тот факт, что это НАШИ жертвенники, а не Божьи.
Бог преследует нас в любом темном месте, куда мы приземлились, и за любой запертой дверью, в которой нас держат. Он держит наши немытые и грязные руки и моделирует, как Он хочет, чтобы мы преследовали друг друга. И Он говорит обычным людям, таким как я и вы, что вместо закрывая глаза и склоняя головы, иногда Бог хочет, чтобы мы смотрели в глаза нуждающимся людям, делали что-то с этим и вместо этого склоняли всю нашу жизнь перед Ним.
Неизменная любовь Бога к нам — это объективный факт, снова и снова подтверждаемый в Писании. Это правда, верим мы в это или нет. Наши сомнения не разрушают Божью любовь, и наша вера не создает ее. Она берет свое начало в самой природе Бога, Который есть любовь, и течет к нам через наш союз с Его возлюбленным Сыном.
Это случается со всеми нами, заключил я в то утро пасхального воскресенья. Бог просто продолжает спускаться в грязь человечества и воскрешать нас из могил, которые мы выкапываем для себя из-за нашего насилия, нашей лжи, нашего эгоизма, нашего высокомерия и наших пристрастий. И Бог продолжает любить нас, возвращая к жизни снова и снова.
Наш Небесный Отец не хочет, чтобы мы съеживались. Он не хочет, чтобы мы погрязли в наших страданиях. Он ожидает, что мы расправим плечи, засучим рукава и преодолеем трудности.
Зачем молиться? Очевидно, Бог любит, когда его спрашивают. Богу, конечно же, не нужна ни наша мудрость, ни наше знание, ни даже информация, содержащаяся в наших молитвах («Отец ваш знает, в чем вы нуждаетесь, прежде чем вы попросите Его»). Но, приглашая нас к участию в творении, Бог также приглашает нас к отношениям. Бог есть любовь, сказал апостол Иоанн. Бог не просто любит или чувствует любовь. Бог есть любовь и не может не любить. Таким образом, Бог жаждет отношений с существами, созданными по его образу.
Давайте сначала сами исполним заповедь Христа и только потом осмелимся ожидать ее от наших детей. Иначе мы не отцы, а враги своим детям, и они не наши дети, а наши враги, и мы сами сделали их своими врагами.
Я не говорю, что все женщины безупречны — не все женщины таковы. Есть женщины с презренным характером, жестокие и ужасные, и некоторые из них - матери. Но почему мы виним матерей больше, чем отцов? Мы позволили нашим отцам уйти безнаказанными. Во многих случаях мы даже не знали, кто они такие, учитывая то, как эта культура воспитывает детей, и они, возможно, были довольно жестокими. Они могли даже изнасиловать нас в детстве, но даже если они изнасиловали нас, мы будем винить наших матерей за то, что они не защитили нас, вместо того, чтобы винить наших отцов, которые на самом деле сделали это.
Мы дети, может быть, в тот самый момент, когда мы знаем, что Бог любит нас именно как детей — не потому, что мы заслужили Его любовь и не вопреки тому, что мы недостойны; не потому, что мы пытаемся и не потому, что осознаем тщетность наших попыток; но просто потому, что он решил любить нас. Мы дети, потому что он наш отец; и все наши усилия, плодотворные и бесплодные, делать добро, говорить правду, понимать, суть усилия детей, которые при всей своей скороспелости остаются еще детьми в том, что до того, как мы полюбили его, он любил нас, как детей, через Иисуса Христа, нашего Господа.
Связанные авторы
Цитаты Чарльза Буковски
американский
Писатель
Цитаты Чарльза Диккенса
Английский
Писатель
Цитаты Чака Паланика
американский
Писатель
Цитаты Эрнеста Хемингуэя
американский
Писатель
Джордж Элиот Цитаты
британский
Писатель
Цитаты Джорджа Оруэлла
британский
Писатель
Джордж Мартин Цитаты
американский
Писатель
Джейн Остин Цитаты
британский
Писатель
Цитаты Иоганна Вольфганга фон Гёте
Немецкий
Писатель
Маргарет Этвуд Цитаты
канадский
Писатель
Николас Спаркс Цитаты
американский
Писатель
Пауло Коэльо Цитаты
бразильский
Писатель
Сара Дессен Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Стефани Майер
американский
Писатель
Цитаты Вероники Рот
американский
Писатель
Цитаты Виктора Гюго
Французский
Писатель