Цитата Шарля Бодлера

Человек, не умеющий жить в своем одиночестве, точно так же не может быть один в суетливой толпе. Поэт пользуется несравненной привилегией быть самим собой или кем-то другим по своему выбору. [...] Одинокий и задумчивый бродяга находит особое опьянение в этом всеобщем общении. [...] То, что люди называют любовью, - очень маленькая, ограниченная, слабая вещь по сравнению с этой невыразимой оргией, этой божественной проституцией души, полностью отдающейся ... неожиданному, когда оно появляется, незнакомцу, когда он проходит.
То, что люди называют любовью, очень маленькое, ограниченное, слабое явление по сравнению с этой невыразимой оргией, этой божественной проституцией души, целиком отдающей себя, всю свою поэзию и все свое милосердие, неожиданному, когда оно приходит, незнакомцу, когда он приходит. проходит.
Одинокий и задумчивый бродяга находит особое опьянение в этом всеобщем общении. Любящий потеряться в толпе наслаждается лихорадочными наслаждениями, которых эгоист, запертый в себе, как в ящике, и ленивец, как моллюск в своей раковине, будет навеки лишен. Он принимает как свои собственные все занятия, все радости и все печали, которые предлагает случай.
Поэт пользуется несравненной привилегией быть самим собой и другими, как он хочет.
Одиночество — это глубочайший факт человеческого существования. Человек — единственное существо, которое знает, что он один, и единственное, кто ищет другого. Его природа — если это слово можно употребить по отношению к человеку, который «изобрел» себя, сказав «нет» природе, — состоит в его стремлении реализовать себя в другом. Человек — это ностальгия и поиск общения. Поэтому, когда он осознает себя, он осознает отсутствие у себя другого, то есть свое одиночество.
Это образ жизни — постоянно переписываться, и когда вы смотрите на эти тексты, это действительно мысли в форме. Я провожу исследования, где просто сижу часами на красный свет, наблюдая за людьми, которые не могут терпеть одиночество. Это как если бы быть вместе стало проблемой, которую нужно решить, а затем технология представляет себя как решение этой проблемы… Быть одному — это не проблема, которую нужно решать. Способность к уединению — очень важное человеческое умение.
Стивен Блэкпул попадает в самую одинокую из жизней, жизнь одиночества среди знакомой толпы. Незнакомец в этой стране, который вглядывается в десять тысяч лиц в поисках ответного взгляда и никогда не находит его, находится в веселом обществе по сравнению с тем, кто ежедневно проходит мимо десяти отвернутых лиц, которые когда-то были лицами друзей.
В человеческом голосе есть нота, по которой вы можете распознать настоящую усталость. Оно приходит, когда кто-то пытался всем своим сердцем и душой продумать свой путь на какой-то трудной дороге мысли. Внезапно он обнаруживает, что не может продолжать. Что-то внутри него останавливается. Происходит крошечный взрыв. Он разражается словами и говорит, может быть, глупо. Маленькие побочные токи его природы, о которых он не знал, вырываются наружу и выражаются. Именно в такие моменты человек хвастается, использует громкие слова, вообще выставляет себя дураком.
Нелепо считать, что человек должен стыдиться того, что он не может защитить себя своими членами, но не того, что он не может защитить себя словом и разумом, когда употребление разумной речи более характерно для человека, чем использование его конечностей.
Грех — вещь одинокая, червь, обвивающий душу, ограждающий ее от любви, от радости, от общения с ближними и с Богом. Чувство, что я один, что никто не слышит меня, никто не может понять, что никто не отвечает на мои крики, — это болезнь, над которой, по заимствованию у Бернаноса, «огромный прилив божественной любви, это море жизни, ревущее пламя, породившее все, напрасно проходит». Ваша работа, похоже, будет состоять в том, чтобы найти щель, через которую можно установить какое-то общение, одна душа с другой.
В первые годы кризиса СПИДа было много геев, которые не могли признаться в том, что их возлюбленные были больны, А, а затем умерли, Б. Они не могли получить доступ в больницу, чтобы увидеть свою возлюбленную. , не в состоянии позвонить своим родителям и сказать: «Я только что потерял любовь всей своей жизни».
Человек, который боится одиночества, никогда не будет ничем иным, как одиноким, сколько бы он ни окружал себя людьми. Но человек, который учится в одиночестве и воспоминаниях быть в мире со своим одиночеством и предпочитать его реальность иллюзии просто естественного общения, приходит к познанию невидимого общения Бога. Такой человек везде наедине с Богом, и только он один истинно наслаждается обществом других людей, потому что любит их в Боге, в Котором их присутствие не утомительно и из-за Которого его собственная любовь к ним никогда не может знать пресыщения.
Сразу же после грехопадения разум человека сжался от своего первоначального величия и расширения до чрезвычайной малости и ограниченности... Раньше его душа находилась под властью благородных принципов божественной любви, посредством чего она была расширена до всеохватности всех своих ближних и их благополучие... [Но] грех, как какое-то мощное вяжущее, сжал его душу до очень малых размеров эгоизма, и Бог был оставлен, и человек удалился в себя, и стал полностью управляемым узкими и эгоистичными принципы и чувства.
Одинокий. Но не в смысле одиночества. Не одинок, как, например, Торо, отправившийся в изгнание, чтобы узнать, где он находится; не одинокий, как Иона, молящийся об избавлении во чреве кита. Одинокий в смысле отступления. В том смысле, что ему не нужно видеть себя, не нужно видеть, что его видит кто-то другой.
Человек, лгущий самому себе и верящий своей лжи, становится неспособным распознать истину ни в себе, ни в ком-либо другом, и в конце концов теряет уважение к себе и к другим.
Человек, лгущий самому себе и верящий своей лжи, становится неспособным признать истину ни в себе, ни в ком-либо другом, и в конце концов он теряет уважение к себе и к другим. Когда он никого не уважает, он не может больше любить и, чтобы развлечься, не имея в себе любви, поддается своим порывам, предается самым низменным формам наслаждения и в конце концов ведет себя как животное. . И все это происходит от лжи — лжи другим и самому себе.
Душа праведника есть не что иное, как рай, в котором, как говорит нам Бог, Он находит Свою радость. Как вы думаете, должно ли быть то жилище, в котором Царь такой могущественный, такой мудрый и такой чистый, заключающий в себе все доброе, может наслаждаться отдыхом? Ничто не может сравниться с великой красотой и способностями души; какими бы острыми ни были наши умы, они так же неспособны постичь их, как и постичь Бога, ибо, как Он сказал нам, Он сотворил нас по Своему образу и подобию.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!