Цитата Шэрон Гэннон
Все дышащие существа духовны; сюда входят все, кто дышит, будь то животные или люди, плотоядные или вегетарианцы.
Связанные цитаты
Все живые существа являются духовными существами, потому что вся жизнь дышит. Дыхание является признаком присутствия духа.
Когда люди ведут себя как животные, они становятся самыми опасными из животных для себя и других людей, и это из-за другого критического различия между людьми и животными: в то время как животные обычно ограничены пределами физических аппетитов, у людей есть умственные аппетиты, которые могут быть гораздо более грубыми и емкими, чем физические. Только люди разбазаривают и накапливают, убивают и грабят из-за представлений.
Когда животные делают что-то благородное, мы говорим, что они ведут себя «как люди». Когда люди делают что-то отвратительное, мы говорим, что они ведут себя «как животные». Неуклюжее использование английского языка увековечивает миф о том, что животные низшие и одноразовые существа.
Мало того, что животные не могут использовать язык для отстаивания своих прав, так еще и гораздо меньше людей имеют ясное чувство родства с животными, чем имеют ясное чувство родства с другими людьми. Среди существ с субъективными состояниями сознания животные являются неприкасаемой кастой, теми, кого другие люди предпочли бы не признавать, не говоря уже о том, чтобы оказывать им помощь.
Движение за освобождение животных говорит, что там, где животные и люди имеют схожие интересы — мы могли бы взять в качестве примера интерес избегать физической боли, поскольку это интерес, который люди явно разделяют с другими животными — эти интересы должны учитываться в равной степени, с нет автоматической скидки только потому, что одно из существ не человек.
Молитва — это духовное дыхание; когда мы молимся, мы дышим Святым Духом; молиться Духом Святым (Иуд. 1:20). Таким образом, все церковные молитвы есть дыхание Святого Духа; как бы духовный воздух, а также свет, духовный огонь, духовная пища и духовная одежда.
Человеческие существа были навязчивой идеей создать иерархию, которая ставила бы человеческий вид на первое место, а всех «других животных» — под нами. Возникающий в результате «специозизм» позволяет нам смотреть на животных как на менее заслуживающих всевозможных прав и соображений, чем на людей. Чтобы поддержать этот более низкий статус, люди утверждали, что животные действуют инстинктивно; не имеют души; не чувствовать физической боли, как мы; им не хватает самосознания, когнитивного интеллекта, эмоциональных чувств, морали и этики.
Экология важнее спасения животных от рабства??? Люди страдают от изнасилования земли, но животные страдают ДВАЖДЫ: изнасилование земли ПЛЮС их собственное изнасилование людьми. Они невиновны/не они насиловали землю/они обогащают ее для всех нас, от мельчайших микроскопических существ до самых крупных.
Проблема в том, что почти для любой черты человечества, которую вы можете назвать, будь то способность страдать, способность рассуждать, жизнь, которая может стать лучше или хуже, существуют по крайней мере некоторые другие нечеловеческие животные. которые также имеют все эти функции. Таким образом, исключение нечеловеческих животных из круга моральных интересов, но включение в него всех людей, кажется просто моральным произволом.
Я думаю, что мы должны быть гуманными ко всем живым существам, в том числе и к нашим животным.
Вы знаете, будь то люди или животные. Так что даже люди — прежде чем мы сможем говорить или понять мысли ребенка — они уже показывают нам признаки того, что им нужен выбор.
Что касается этого аргумента, то нечеловеческие животные и младенцы и умственно отсталые люди принадлежат к одной и той же категории; и если мы используем этот аргумент для оправдания экспериментов на нечеловеческих животных, мы должны спросить себя, готовы ли мы также разрешить эксперименты на человеческих младенцах и умственно отсталых взрослых; и если мы проводим различие между животными и этими людьми, на каком основании мы можем это сделать, кроме неприкрытого — и морально неоправданного — предпочтения представителей нашего собственного вида?
Я часто прохожу мимо фермы с коровами, пасущимися в поле, и думаю про себя, как ужасно, что люди выращивают других животных только для того, чтобы убить их и съесть. Большинство из нас думают о вегетарианцах как о чокнутых, и я не вегетарианец, но я не удивлюсь, если через 50 или 100 лет наступит время, когда цивилизованные люди повсюду отказываются есть животных.
Я называю животных «хранителями Бытия», особенно животных, которые живут с людьми. Потому что для многих людей именно через контакт с животными они входят в контакт с этим уровнем бытия.
Люди называют животных "тупыми"... после того, как они ограбили весь свой драгоценный мир. Они разумные существа сами по себе и полностью самодостаточны... если их не притесняют люди. Тем не менее, после тысячелетий рабства эгоистичных/черствых людей они выглядят глупо! «Высшие виды» в их ситуации тоже выглядели бы «тупыми».
Люди, которые порабощают, кастрируют, экспериментируют и разделывают других животных, имеют понятную склонность притворяться, что животные не чувствуют боли. Четкое различие между людьми и «животными» необходимо, если мы хотим подчинить их своей воле, заставить их работать на нас, носить их, есть их — без каких-либо тревожных оттенков вины или сожаления. Неприлично с нашей стороны, которые часто ведут себя так бесчувственно по отношению к другим животным, утверждать, что только люди могут страдать. Поведение других животных делает такие претензии благовидными. Они слишком похожи на нас.
Связанные авторы
А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада Цитаты
индийский
Учитель
Цитаты Ади Да
американский
Учитель
Цитаты БКС Айенгара
индийский
Учитель
Эрик Мейзел Цитаты
американский
Учитель
Цитаты Г. И. Гурджиева
Армянский
Учитель
Джин Кляйн Цитаты
Французский
Учитель
К. Паттабхи Джойс Цитаты
индийский
Учитель
Леонард Джейкобсон Цитаты
американский
Учитель
Цитаты Муджи
ямайский
Учитель
Цитаты Невилла Годдарда
барбадосский
Учитель
Пол Локхарт Цитаты
американский
Учитель
Рэйф Эсквит Цитаты
американский
Учитель
Тирумалай Кришнамачарья Цитаты
индийский
Учитель