Цитата Шэрон Гэннон

Человеческие существа были навязчивой идеей создать иерархию, которая ставила бы человеческий вид на первое место, а всех «других животных» — под нами. Возникающий в результате «специозизм» позволяет нам смотреть на животных как на менее заслуживающих всевозможных прав и соображений, чем на людей. Чтобы поддержать этот более низкий статус, люди утверждали, что животные действуют инстинктивно; не имеют души; не чувствовать физической боли, как мы; им не хватает самосознания, когнитивного интеллекта, эмоциональных чувств, морали и этики.
Когда люди ведут себя как животные, они становятся самыми опасными из животных для себя и других людей, и это из-за другого критического различия между людьми и животными: в то время как животные обычно ограничены пределами физических аппетитов, у людей есть умственные аппетиты, которые могут быть гораздо более грубыми и емкими, чем физические. Только люди разбазаривают и накапливают, убивают и грабят из-за представлений.
Люди, которые порабощают, кастрируют, экспериментируют и разделывают других животных, имеют понятную склонность притворяться, что животные не чувствуют боли. Четкое различие между людьми и «животными» необходимо, если мы хотим подчинить их своей воле, заставить их работать на нас, носить их, есть их — без каких-либо тревожных оттенков вины или сожаления. Неприлично с нашей стороны, которые часто ведут себя так бесчувственно по отношению к другим животным, утверждать, что только люди могут страдать. Поведение других животных делает такие претензии благовидными. Они слишком похожи на нас.
Движение за освобождение животных говорит, что там, где животные и люди имеют схожие интересы — мы могли бы взять в качестве примера интерес избегать физической боли, поскольку это интерес, который люди явно разделяют с другими животными — эти интересы должны учитываться в равной степени, с нет автоматической скидки только потому, что одно из существ не человек.
Мало того, что животные не могут использовать язык для отстаивания своих прав, так еще и гораздо меньше людей имеют ясное чувство родства с животными, чем имеют ясное чувство родства с другими людьми. Среди существ с субъективными состояниями сознания животные являются неприкасаемой кастой, теми, кого другие люди предпочли бы не признавать, не говоря уже о том, чтобы оказывать им помощь.
Правящая британская элита подобна животным — не только в своей морали, но и в своем отношении к знаниям. Это умные животные, которые владеют злой природой своего собственного вида и дико признают отличия ненавистного человеческого вида. Тем не менее, одержимо стремясь быть такими животными, они не могут [так в оригинале] ассимилировать эти качества, уникальные для настоящих людей.
Хотя другие животные не могут рассуждать и говорить так, как это делают люди, это не дает нам права поступать с ними так, как нам хочется. Несмотря на то, что наше предполагаемое обладание душой и высший разум используются для произвольного разграничения прав, факт остается фактом: все животные способны испытывать боль и страдание, и в страдании они равны нам.
Люди и другие животные испытывают любовь и страх и формируют глубокие эмоциональные связи с любимыми товарищами. Мы скорбим, когда умирает близкий друг, и то же самое делают и другие животные, как убедительно показано в пронзительной книге Барбары Кинг. How Animals Grieve помогает нам установить связь и лучше понять сложную социальную жизнь других животных и нас самих.
Что касается этого аргумента, то нечеловеческие животные и младенцы и умственно отсталые люди принадлежат к одной и той же категории; и если мы используем этот аргумент для оправдания экспериментов на нечеловеческих животных, мы должны спросить себя, готовы ли мы также разрешить эксперименты на человеческих младенцах и умственно отсталых взрослых; и если мы проводим различие между животными и этими людьми, на каком основании мы можем это сделать, кроме неприкрытого — и морально неоправданного — предпочтения представителей нашего собственного вида?
Дело не в том, что люди и не-люди идентичны... но непонимание, которое привело к работорговле, такое же непонимание, которое многие люди имеют сегодня о животных. Когда рабов привозили из Африки, многие люди считали, что они не люди, что у них нет чувств. Многие считают, что у приматов и других животных тоже нет чувств, но они есть.
Я не считаю животных выше или даже равными людям. Весь довод в пользу достойного обращения с животными основывается на том факте, что мы являемся высшим видом. Мы — вид, обладающий уникальными способностями к воображению, рациональности и моральному выбору, и именно поэтому мы обязаны признавать и уважать права животных.
Люди, которые порабощают, кастрируют, экспериментируют и разделывают других животных, имеют понятную склонность притворяться, что животные не чувствуют боли.
Следует подчеркнуть, что нет ничего оскорбительного в том, чтобы смотреть на людей как на животных. Мы же животные, в конце концов. Homo sapiens — это вид приматов, биологический феномен, в котором доминируют биологические законы, как и у любого другого вида. Человеческая природа есть не более чем один особый вид животной природы. Согласитесь, человеческий род — необыкновенное животное; но все другие виды также являются необычными животными, каждый по-своему, и ученый-наблюдатель может внести много нового в изучение человеческих дел, если он сможет сохранить эту основную позицию эволюционного смирения.
Когда животные делают что-то благородное, мы говорим, что они ведут себя «как люди». Когда люди делают что-то отвратительное, мы говорим, что они ведут себя «как животные». Неуклюжее использование английского языка увековечивает миф о том, что животные низшие и одноразовые существа.
Мы верим, что наблюдаем у других животных процесс или свойство, принципиально не отличающееся от того, что мы видим у людей, поэтому нам кажется ошибочным называть их разными вещами. Есть аспекты человеческой культуры, которых мы не находим у животных, и это действительно интересно, но также, вероятно, есть аспекты животных культур, которых мы не находим у людей, и это действительно интересно.
Экология важнее спасения животных от рабства??? Люди страдают от изнасилования земли, но животные страдают ДВАЖДЫ: изнасилование земли ПЛЮС их собственное изнасилование людьми. Они невиновны/не они насиловали землю/они обогащают ее для всех нас, от мельчайших микроскопических существ до самых крупных.
Мой собственный более чем 60-летний опыт биомедицинских исследований убедительно показал, что без использования животных и людей было бы невозможно получить важные знания, необходимые для предотвращения больших страданий и преждевременной смерти не только среди людей, но и среди [других]. ] животные.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!