Цитата Шэрон Зальцберг
Сострадание позволяет нам без страха свидетельствовать о страданиях, будь то в нас самих или в других; она позволяет нам без колебаний называть несправедливость, действовать решительно, со всем умением, которое есть в нашем распоряжении.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Суть любви и сострадания — понимание, способность распознавать физические, материальные и психологические страдания других, входить «в шкуру» другого. Мы «заходим внутрь» их тела, чувств и ментальных образований и сами становимся свидетелями их страданий. Поверхностного наблюдения со стороны недостаточно, чтобы увидеть их страдания. Мы должны стать единым целым с объектом нашего наблюдения. Когда мы соприкасаемся с чужим страданием, в нас рождается чувство сострадания. Сострадание буквально означает «страдать».
Одним из основных условий страдания является отрицание. Закрытие нашего разума от боли, будь то в нас самих или в других, только гарантирует, что она будет продолжаться. Мы должны иметь силы, чтобы противостоять этому, не отворачиваясь. Открываясь боли, которую мы видим вокруг себя, с мудростью и состраданием, мы начинаем ощущать глубокую связь наших отношений со всеми существами.
Когда мы практикуем зарождение сострадания, мы можем ожидать, что испытаем страх перед болью. Практика сострадания дерзка. Это включает в себя умение расслабляться и позволять себе мягко двигаться к тому, что нас пугает. Хитрость в том, чтобы оставаться с эмоциональным дистрессом, не превращаясь в отвращение, позволить страху смягчить нас, а не ожесточиться до сопротивления.
Я никогда не думал, что христианин будет свободен от страданий, umfundisi. Ибо наш Господь страдал. И я пришел к выводу, что он страдал не для того, чтобы избавить нас от страданий, а для того, чтобы научить нас переносить страдания. Ибо он знал, что нет жизни без страданий.
Некоторые из нас могут принять других там, где они есть, гораздо легче, чем себя. Мы чувствуем, что сострадание предназначено для кого-то другого, и нам никогда не приходит в голову чувствовать его к себе. Мой опыт показывает, что, практикуя без «должен», мы постепенно открываем свою бодрствование и уверенность. Постепенно, без какой-либо цели, кроме как быть честными и добрыми, мы берем на себя ответственность за то, что находимся здесь, в этом непредсказуемом мире, в этот уникальный момент, в этом драгоценном человеческом теле.
В той мере, в какой наш опыт страданий напоминает нам о том, что переживают все остальные, он служит мощным источником вдохновения для практики сострадания и избегания причинения боли другим. И в той мере, в какой страдание пробуждает наше сочувствие и заставляет нас общаться с другими, оно служит основой сострадания и любви.
Мы становимся жалкими и смешными, когда впитываем в свою жизнь неразумный мистицизм без какой-либо естественной или субстанциональной основы. Такие люди, как мы, гордящиеся тем, что они революционеры во всех смыслах, всегда должны быть готовы нести все трудности, тревоги, боль и страдания, которые мы навлекаем на себя борьбой, начатой нами и за которую мы называем себя революционерами.
Наши страдания часто являются глубокими душевными стенаниями о целях Божьих в нас и через нас. Миссия не может быть выполнена без любви, и мы не можем любить, не стоная и не страдая из-за сокрушенности в жизни других. В результате мы не можем выполнить нашу миссию без страданий.
Заботясь о других, мы меньше беспокоимся о себе. Когда мы меньше беспокоимся о себе, переживание собственного страдания становится менее интенсивным. Что это говорит нам? Во-первых, поскольку каждое наше действие имеет универсальное измерение, потенциальное влияние на счастье других, этика необходима как средство, гарантирующее, что мы не причиняем вреда другим. Во-вторых, он говорит нам, что подлинное счастье состоит в таких духовных качествах, как любовь, сострадание, терпение, терпимость и прощение и так далее. Ибо именно они обеспечивают как наше счастье, так и счастье других.
Начнем усердно совершать свое спасение, ибо никто не сделает его за нас, так как и Сам, сотворивший нас без нас самих, не спасет нас без нас самих.
Первый бенефициар сострадания всегда сам. Когда в нас возникает сострадание, или сердечность, и наше внимание смещается с наших собственных узких личных интересов, мы как бы открываем внутреннюю дверь. Это уменьшает страх, повышает уверенность и дает нам внутреннюю силу. Уменьшая недоверие, он открывает нас другим и дает нам чувство связи с другими, а также чувство цели и смысла жизни.
Как мудро отмечает Ганди, даже когда мы служим другим, мы работаем над собой; каждый поступок, каждое слово, каждый жест искреннего сострадания естественным образом питают и наши собственные сердца. Вопрос не в том, кто исцеляется первым. Когда мы обращаемся к себе с состраданием и милосердием, другим становится доступно больше исцеления. И когда мы служим другим с открытым и щедрым сердцем, к нам приходит великое исцеление.
Без вас, без ваших нападений, без вашего выкорчевывания нас с корнем, мы всю жизнь оставались бы косными, косными, ребячливыми, невежественными и о себе, и о Боге. Вы, кто избивает нас, а затем перевязывает наши раны, вы, которые противостоят нам и уступают нам, вы, кто разрушает и строит, вы, кто сковывает и освобождает, сок наших душ, рука Божья, плоть Христа: это вы , имеет значение, что благословляю.
Вместо того, чтобы любить Бога, мы любим друг друга. Вместо религии неба — религия этого мира — религия семьи — любовь мужа к жене, жены к мужу — любовь всех к детям. Так что теперь настоящая религия такова: будем жить друг для друга; давайте жить для этого мира без оглядки на прошлое и без страха перед будущим. Давайте использовать наши способности и наши силы на благо себе и другим, зная, что если существует другой мир, то та же самая философия, которая доставляет нам радость здесь, сделает нас счастливыми и там.
Единственное, что мы можем сделать для себя, — это трансформировать страх. Хотя в страхе заключена огромная сила, он не толкает нас вперед и вверх, а скорее тянет нас вниз и приковывает к прошлому. Освобождение себя от страха — это любящее намерение, потому что по мере того, как страх утихает, мы лучше получаем доступ к мягкой, сладкой силе наших сердец, что естественным образом приводит к более свободной и полной любви к себе и другим.
[Религия] атакует нас в нашей глубочайшей целостности — сердцевине нашего самоуважения. Религия говорит, что мы не смогли бы отличить правильное от неправильного, мы не смогли бы отличить злой, нечестивый поступок от порядочного человеческого поступка без божественного разрешения, без божественной власти или, что еще хуже, без страха перед божьей карой или надежды на спасение. божественная награда. Это лишает нас права принимать собственные решения, как и все люди, относительно того, что является и что не является правильным человеческим действием.
Связанные авторы
Цитаты Брайана Трейси
американский
Автор
Кассандра Клэр Цитаты
американский
Автор
Цитаты Фредерика Ленца
американский
Автор
Цитаты Генри Дэвида Торо
американский
Автор
Джоан Роулинг Цитаты
Английский
Автор
Джоди Пиколт Цитаты
американский
Автор
Джон Грин Цитаты
американский
Автор
Джойс Мейер Цитаты
американский
Автор
Цитаты Марианны Уильямсон
американский
Автор
Нил Гейман Цитаты
британский
Автор
Цитаты Ришель Мид
американский
Автор
Цитаты Рика Риордана
американский
Автор
Цитаты Роберта Кийосаки
американский
Автор
Цитаты Стивена Кинга
американский
Автор
Цитаты Терри Пратчетта
Английский
Автор
Цитаты Вирджинии Вулф
британский
Автор