Цитата Шэрон Зальцберг

Сострадание позволяет нам использовать собственную боль и боль других в качестве средства связи. Это тонкий и глубокий путь. Нам может быть противно видеть собственное страдание, потому что оно имеет тенденцию разжигать пламя самобичевания и сожаления. И нам может быть противно видеть страдание в других, потому что мы находим его невыносимым или неприятным, или находим его угрожающим нашему собственному счастью. Все эти возможные реакции на страдание в слове вызывают у нас желание отвернуться от жизни.
Быть рядом со страданием — редкая и драгоценная вещь, потому что наше общество во многом говорит нам, что страдание — это плохо. Если это наши собственные страдания, мы пытаемся их скрыть или изолировать себя. Если другие страдают, нас учат прятать их куда-то, чтобы нам не приходилось этого видеть.
Я чувствовал боль, возникающую от признания красоты, боль, которую мы испытываем, когда вспоминаем, с чем мы связаны, и деликатность наших отношений. Именно эта нежность, порожденная связью с местом, питает мое письмо. Письмо становится актом сострадания к жизни, жизни, которую мы так часто отказываемся видеть, потому что, если мы будем смотреть слишком внимательно или чувствовать слишком глубоко, нашим страданиям может не быть конца. Но слова придают нам силы, уводят нас от страданий и освобождают. Это магия литературы. Мы исцеляемся нашими историями.
Наша собственная боль и наше собственное желание освободиться от нее предупреждают нас о страданиях мира. Это наше личное открытие, что боль можно признать, даже с любовью, что позволяет нам смотреть на боль вокруг нас неуклонно и чувствовать рождающееся в нас сострадание. Нам нужно начать с себя.
Напротив, сострадание проявляется в нас как предложение доброты, а не отказ. Поскольку сострадание — это состояние ума, которое само по себе открыто, изобилует и включает в себя, оно позволяет нам более непосредственно встречать боль. Благодаря прямому видению мы знаем, что мы не одиноки в своих страданиях и что никому не нужно чувствовать себя одиноким, когда ему больно. Видение нашего единства — это начало сострадания, и оно позволяет нам выйти за пределы отвращения и разделения.
Наш Небесный Отец и наш Спаситель, Иисус Христос, знает нас и любит нас. Они знают, когда мы испытываем боль или страдаем каким-либо образом. Они не говорят: «Это нормально, что тебе сейчас больно, потому что скоро все будет хорошо». Ты выздоровеешь, или твой муж найдет работу, или твой бродячий ребенок вернется». Они чувствуют глубину наших страданий, и мы можем чувствовать Их любовь и сострадание к нашим страданиям.
В той мере, в какой наш опыт страданий напоминает нам о том, что переживают все остальные, он служит мощным источником вдохновения для практики сострадания и избегания причинения боли другим. И в той мере, в какой страдание пробуждает наше сочувствие и заставляет нас общаться с другими, оно служит основой сострадания и любви.
Заботясь о других, мы меньше беспокоимся о себе. Когда мы меньше беспокоимся о себе, переживание собственного страдания становится менее интенсивным. Что это говорит нам? Во-первых, поскольку каждое наше действие имеет универсальное измерение, потенциальное влияние на счастье других, этика необходима как средство, гарантирующее, что мы не причиняем вреда другим. Во-вторых, он говорит нам, что подлинное счастье состоит в таких духовных качествах, как любовь, сострадание, терпение, терпимость и прощение и так далее. Ибо именно они обеспечивают как наше счастье, так и счастье других.
Найти способ простить самих себя — одна из наших самых важных задач. Точно так же, как другие были пойманы в страдании, так и мы. Если мы честно посмотрим на свою жизнь, мы сможем увидеть печали и боль, которые привели к нашим собственным проступкам. В этом мы можем, наконец, простить самих себя; мы можем сдержать боль, которую мы причинили, в сострадании. Без такой милости мы будем жить своей жизнью в изгнании.
Одним из основных условий страдания является отрицание. Закрытие нашего разума от боли, будь то в нас самих или в других, только гарантирует, что она будет продолжаться. Мы должны иметь силы, чтобы противостоять этому, не отворачиваясь. Открываясь боли, которую мы видим вокруг себя, с мудростью и состраданием, мы начинаем ощущать глубокую связь наших отношений со всеми существами.
Нас окружают проблемы, и если мы ищем их источник, мы обнаруживаем, что они возникают из-за нашего эгоизма, потому что мы склонны преследовать свои собственные интересы за счет других. Наши различные религиозные традиции существуют, чтобы помочь нам уменьшить эти проблемы. Все они учат способам преодоления страданий через развитие любви и сострадания, терпимости, терпения и удовлетворенности.
Факты нашей жизни, когда мы сможем их узнать, освободят нас от мучений, в которых мы находимся. Когда мы сможем полностью переносить реальность, страдание окончено. Боль может существовать, но это всего лишь боль. Страдание — это то, что мы добавляем к боли.
Наши возможности счастья уже ограничены нашей конституцией. Несчастье гораздо легче пережить. Нам грозит страдание с трех сторон: от нашего собственного тела, обреченного на разложение и разложение и не могущего обойтись даже без боли и беспокойства как предупредительных сигналов; от внешнего мира, который может бушевать против нас с подавляющими и беспощадными разрушительными силами; и, наконец, от наших отношений к другим мужчинам. Страдание, которое исходит из этого последнего источника, возможно, более болезненно для нас, чем любое другое.
Чтобы жить полной жизнью, нам, возможно, потребуется глубоко взглянуть на собственное страдание и на страдание других. В глубине каждой раны, которую мы пережили, таится сила, необходимая нам для жизни. Мудрость, которую могут предложить нам наши раны, является убежищем. Найти это не для слабонервных. Но тогда и жизни нет.
Вопреки тому, что нас, возможно, учили думать, ненужные и невыбранные страдания ранят нас, но не обязательно шрамят нас на всю жизнь. Это отмечает нас. То, что мы позволяем отметке нашего страдания стать, находится в наших собственных руках.
В нашей собственной жизни и в наших сообществах нам нужно найти способ включать других, а не исключать их. Нам нужно найти способ позволить нашей боли и страданиям, индивидуально и коллективно.
Наши попытки отделить себя от собственных страданий в конечном итоге отделяют наши страдания от страданий Бога за нас. Выход из нашей потери и боли находится внутри и через.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!