Цитата Шэрон Зальцберг

На протяжении всей жизни мы стремимся любить себя глубже и ощущать связь с другими. Вместо этого мы часто сжимаемся, боимся близости и страдаем от сбивающего с толку чувства разлуки. Мы жаждем любви, и все же мы одиноки. Наша иллюзия того, что мы отделены друг от друга, что мы отделены от всего, что нас окружает, порождает всю эту боль.
Нам легко чувствовать себя отделенными от других людей и других форм жизни, особенно если у нас нет надежной связи с собственным внутренним миром. Без понимания наших внутренних циклов удовольствия и боли, желаний и страхов возникает сильное чувство отстраненности, обособленности или разобщенности. Когда у нас действительно есть понимание нашей внутренней жизни, оно дает интуитивное открытие, даже без слов, к связям, которые существуют между нами и другими.
Наш самый большой страх состоит в том, что мы потеряем любовь в нашей жизни... что мы будем брошены, оставлены в одиночестве, осиротевшими, непонятыми, лишенными, ненавидимыми и отвергнутыми... но мы никогда не сможем быть ИЗ ЛЮБВИ. Мы есть любовь, и если наш разум отделяет нас от того, кто мы есть на самом деле, это болезненное заблуждение. Эго-личности, в том числе и наши собственные, могут отделять себя от любви, но любовь никогда не умирает, потому что это то, из чего мы сделаны.
Отношения, которые вообще имеют хоть какую-то глубину и силу, неизбежно пробьют наш обычный защитный щит, обнажив наши самые нежные и чувствительные места и заставив нас чувствовать себя уязвимыми — буквально, «способными быть ранеными». Любить, в этом смысле, значит открывать себя для боли. Мечта о любви заставила бы нас поверить, что что-то не так, если отношения причиняют нам боль. Тем не менее, попытка избежать раны любви только наносит более необратимый ущерб. Это мешает нам полностью раскрыться, и это мешает нам когда-либо сформировать глубоко удовлетворяющую интимную связь.
Мы думаем, что, защищая себя от страданий, мы добры к себе. Правда в том, что мы становимся только более напуганными, более ожесточенными и более отчужденными. Мы чувствуем себя отделенными от целого. Эта обособленность становится для нас тюрьмой — тюрьмой, ограничивающей нас нашими личными надеждами и страхами, заботой только о самых близких нам людях. Как ни странно, если мы в первую очередь пытаемся оградить себя от дискомфорта, мы страдаем. Тем не менее, когда мы не закрываемся, когда мы позволяем нашим сердцам разбиться, мы обнаруживаем наше родство со всеми существами.
Вместо того, чтобы любить Бога, мы любим друг друга. Вместо религии неба — религия этого мира — религия семьи — любовь мужа к жене, жены к мужу — любовь всех к детям. Так что теперь настоящая религия такова: будем жить друг для друга; давайте жить для этого мира без оглядки на прошлое и без страха перед будущим. Давайте использовать наши способности и наши силы на благо себе и другим, зная, что если существует другой мир, то та же самая философия, которая доставляет нам радость здесь, сделает нас счастливыми и там.
Любить очень сильно значит любить неадекватно; мы любим - вот и все. Любовь нельзя изменить, не аннулировав. Любовь — это короткое слово, но в нем есть все. Любовь означает тело, душу, жизнь, все существо. Мы чувствуем любовь, как чувствуем тепло своей крови, мы дышим любовью, как дышим воздухом, мы держим ее в себе, как держим свои мысли. Для нас больше ничего не существует. Любовь — это не слово; это бессловесное состояние, обозначаемое четырьмя буквами.
Вторая заповедь, о которой говорил Иисус, заключалась в том, чтобы не любить других вместо себя, а любить их, как самих себя. Прежде чем мы сможем любить других и служить им, мы должны полюбить себя, даже несмотря на наше несовершенство. Если мы не примем наши собственные недостатки, мы не сможем любить других с их недостатками.
Когда мы решаем стать родителями, мы принимаем другого человека как часть себя, и большая часть нашего эмоционального «я» останется с этим человеком, пока мы живем. С этого времени на этой земле будет другой человек, чья орбита вокруг нас будет воздействовать на нас так же, как луна влияет на приливы и отливы, и воздействовать на нас в некотором роде глубже, чем кто-либо другой. Наши дети являются продолжением нас самих.
Когда мы верны себе, мы становимся инструментами истины для планеты. Поскольку мы все связаны, мы затрагиваем жизни всех вокруг нас, которые затем влияют на других. Наша единственная обязанность — быть той любовью, которой мы являемся, и позволять нашим ответам исходить изнутри наиболее подходящим для нас образом.
Наша собственная боль и наше собственное желание освободиться от нее предупреждают нас о страданиях мира. Это наше личное открытие, что боль можно признать, даже с любовью, что позволяет нам смотреть на боль вокруг нас неуклонно и чувствовать рождающееся в нас сострадание. Нам нужно начать с себя.
Я думаю, что Бхагавад-гита рассказывает как о силах света, так и о силах тьмы, которые существуют внутри нас самих, в нашей собственной душе; что наша глубочайшая природа — двусмысленность. У нас там есть эволюционные силы - силы творчества, и любви, и сострадания, и понимания. Но и у нас внутри есть тьма - дьявольские силы разделения, страха и заблуждения. И в большинстве наших жизней внутри нас происходит битва.
Поскольку нас не учили ценить и любить себя таким образом, мы не чувствуем, что заслуживаем заботы о себе и удовольствия. Вместо этого мы цепляемся за наши списки дел и жертвуем своим здоровьем и благополучием ради других. Затем, когда мы чувствуем себя лишенными нашей основной человеческой потребности в расслаблении и удовольствии, мы обращаемся к еде как к нашему единственному источнику удовольствия. Когда мы затем пытаемся лишить себя еды с помощью диеты, мы отказываемся от последней частички удовольствия, которая у нас есть в жизни. И эта стратегия никогда не работает!
Так же, как дети шаг за шагом должны отделиться от своих родителей, мы должны будем отделиться от них. И мы, вероятно, будем страдать... от некоторой степени тревоги разлуки: ведь разлука заканчивается сладким симбиозом. Потому что разделение уменьшает нашу власть и контроль. Потому что разлука заставляет нас чувствовать себя менее нужными, менее важными. И потому что разлука подвергает наших детей опасности.
Несчастье других - это наше несчастье. Наше счастье — это счастье других. Увидеть себя в других и почувствовать внутреннее единство и чувство единства с ними представляет собой фундаментальную революцию в том, как мы видим и проживаем свою жизнь. Следовательно, дискриминировать другого человека — это то же самое, что дискриминировать себя. Когда мы причиняем боль другому, мы причиняем боль себе. И когда мы уважаем других, мы также уважаем и возвышаем свою собственную жизнь.
Некоторым из нас трудно поверить, что мы действительно способны противостоять собственной боли. Мы убедили себя, что наша боль слишком глубока, слишком пугающа, что ее следует избегать любой ценой. Но если мы, наконец, позволим себе ощутить глубину этой печали и мягко позволим ей разбить наши сердца, мы можем ощутить великую свободу, истинное чувство освобождения и покоя, потому что мы, наконец, перестали убегать от самих себя и от мира. боль, которая живет внутри нас.
Страх удерживает нас в прошлом. Страх неизвестности, страх быть покинутым, страх быть отвергнутым, страх нехватки, страх быть недостаточной, страх будущего — все эти и другие страхи держат нас в ловушке, повторяя одни и те же старые модели поведения и делая один и тот же выбор. и снова. Страх мешает нам выйти за пределы комфорта или даже привычного дискомфорта того, что мы знаем. Почти невозможно достичь наивысшего видения своей жизни, пока нами руководят наши страхи.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!