Цитата Шэрон Зальцберг

Наша практика заключается не в убийстве эго, а в простом раскрытии нашей истинной природы. — © Шарон Зальцберг
Наша практика заключается не в том, чтобы убить эго, а в том, чтобы просто открыть нашу истинную природу.
Практика дзадзэн является прямым выражением нашей истинной природы. Строго говоря, для человека нет другой практики, кроме этой практики; нет другого образа жизни, кроме этого образа жизни.
Наша настоящая природа — это не наше воображаемое ограниченное эго. Наша истинная природа обширна, всеобъемлюща и неосязаема, как пустое пространство.
Мы совершенно не осознаем свою истинную природу, потому что отождествляем себя со своим телом, своими эмоциями и мыслями, тем самым теряя из виду наш неизменный центр, которым является чистое сознание. Когда мы возвращаемся к нашей истинной природе, наши мысли и восприятия больше не появляются как модификации одной субстанции, они возникают и исчезают, как волны океана.
Что интересно в науке, так это то, что мы постоянно открываем новые вещи о Вселенной, о себе, о наших телах, о болезнях, о возможностях будущего. Это потрясающе. Наука, без сомнения, одна из самых крутых вещей в человеческом существе.
Сопротивление — это результат того, что наш разум привязан к тому, чтобы вещи воспринимались определенным образом, а не такими, какие они есть на самом деле. Это ментальная привычка эго, которую нам нужно осознать, чтобы увидеть последствия. Только тогда мы сможем заглянуть в нашу систему мышления и понять, что ничто не может быть большей тратой времени, чем сопротивляться и жаловаться на то, что уже есть.
Финансы — это краткосрочная жадность, а не размышления о рынках как о важнейшей части нашего общества, которая существует для расширения возможностей мира, а не для обогащения немногих.
Золотая середина: эта продуктивная, неудобная местность, расположенная прямо за пределами наших нынешних возможностей, где наша досягаемость превышает нашу хватку. Глубокая практика — это не просто борьба; речь идет о поиске конкретной борьбы, которая включает в себя цикл определенных действий.
Практика может быть изложена очень просто. Это переход от жизни, причиняющей вред себе и другим, к жизни, в которой не причиняют вреда себе и другим. Это кажется таким простым, за исключением тех случаев, когда мы подменяем реальную практику какой-либо идеей, что мы должны быть другими или лучше, чем мы есть, или что наша жизнь должна отличаться от того, что есть на самом деле. Когда мы заменяем наши представления о том, что должно быть (такие понятия, как «Я не должен злиться, смущаться или не желать») на нашу жизнь, как она есть на самом деле, тогда мы ошибаемся, и наша практика бесплодна.
Все усилия становятся не столько ограничивающими действия, сколько помогающими нам стать теми, кем мы на самом деле хотели бы быть, в наших лучших проявлениях и если мы чувствовали, что это возможно. Вместо того, чтобы позиционировать усилие как «не делай», оно становится всецело «можешь сделать!»
Жизнь не в том, чтобы открывать свои таланты; речь идет о том, чтобы довести наши таланты до предела и раскрыть нашу гениальность.
Воспитанный среди биологов и следивший за различными спорами о способах улучшения человеческого шаблона и другими спорами об истинной природе нашей природы, я всерьез задумался: а что если? Мы держим в руках инструмент, более мощный — во благо или во зло — чем любой из тех, которыми мы владели раньше.
Как сказал Юбер Бенуа, проблема не в идентификации с эго, а в исключительном характере идентификации. Когда наша самотождественность расширяется за пределы эго, в более глубокое психическое, а затем даже в Нерожденное и Единый Вкус, эго просто поглощается и включается в более грандиозную идентичность. Но само эго остается функциональным «я» в грубой сфере, и оно может быть даже должным образом усилено и сделано более могущественным просто потому, что теперь оно подключено ко всему Космосу.
Люди говорили о том, чтобы быть родителем, матерью или отцом. Мы не говорим о том, чтобы «жениться» на наших мужьях, или «заводить друзей» на наших друзей, или «заводить детей» на наших родителей. Мы просто говорим об отношениях с этими людьми. Вы не измеряете, был ли ваш брак хорошим, основываясь на том, стал ли ваш муж сейчас лучше, чем он был 10 лет назад, или стал ли ваш друг богаче, чем когда он впервые стал вашим другом. Отношения между родителями и детьми – это скорее любовь, чем работа.
Я думаю, это важно, и я думаю, это правда, что наш жизненный опыт будет зависеть от нашего отношения, наших мыслей, наших убеждений, нашей речи и наших действий. Мы можем изменить наш жизненный опыт, просто изменив язык.
Религиозная свобода понимается неправильно. Это просто означает, что Основатели сказали, что каждый в Америке должен иметь свободу исповедовать и исповедовать свою религию. Не верить в это, а применять наши убеждения — действовать в соответствии с нашими убеждениями. Дело не в личной вере в свою голову, в это здание или просто в свободе вероисповедания.
Мы можем перестать бороться с происходящим и увидеть его истинное лицо, не называя его врагом. Полезно помнить, что наша духовная практика заключается не в достижении чего-либо, не в победе или поражении, а в прекращении борьбы и расслаблении как таковом. Это то, что мы делаем, когда садимся медитировать. Это отношение распространяется на всю оставшуюся жизнь.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!