Цитата Шейлы Кэссиди
Противоречие между призывом к пустыне и к рынку возникает не из-за большего присутствия Бога в одном или другом, а из-за наших различных психологических потребностей воспринимать Его по-разному.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Истина одна, хотя мудрецы знают, что ее много. Бог один, хотя разные религии подходят к Нему по-разному. Называйте Его Шивой, Вишну, Аллахом, Иисусом или любой другой формой Бога, в которую вы верите. Наши пути могут быть разными. Наш пункт назначения тот же.
Священные Писания были одним из способов, которыми Бог говорил со мной — даже когда я был ребенком — о моих нуждах, моей ситуации и моей жизни. Они все еще есть. Поскольку наши потребности меняются на протяжении всей жизни, Бог говорит нам разные вещи в разное время.
На самом деле человеку нужно не состояние покоя, а стремление и борьба за какую-то достойную его цель. Ему нужна не разрядка напряжения любой ценой, а зов потенциального смысла, ожидающего своего исполнения.
Вместо нашего истощения и духовной усталости Бог даст нам покой. Все, о чем Он просит, это чтобы мы пришли к Нему... чтобы мы какое-то время думали о Нем, медитировали о Нем, разговаривали с Ним, слушали в тишине, занимались Им - полностью и полностью растворяясь в тайнике Его присутствия.
Я хочу отвезти вас в место чистой магии... Это место спортсмены называют "зоной". Буддисты называют это «сатори», а рейверы — «трансом». Я называю это Серебряной пустыней. Это место чистого света, в котором заключена тьма. Это место чистого ритма.
Наша страна не верит в концепцию вашего Бога и моего Бога. Мы верим, что все боги едины. У нас разные способы принять Его. Все пути ведут к Нему.
Разные люди призывают [Бога] под разными именами: одни как Аллах, другие как Бог, а третьи как Кришна, Шива и Брахман. Это как вода в озере. Одни пьют ее в одном месте и называют ее «джал», другие в другом месте и называют ее «пани», третьи в третьем месте и называют ее «водой». Индусы называют ее «джал», христиане — «вода», а мусульмане — «пани». Но это одно и то же.
В присутствии Бога ничто не стоит между Ним и нами — мы прощены. Но мы не можем чувствовать Его присутствие, если что-то может стоять между нами и другими.
Нет необходимости поддерживать разговор, когда мы находимся в присутствии Бога. Мы можем войти в Его присутствие и дать отдых нашим утомленным душам в спокойном созерцании Его. Наши воздыхания, которые невозможно произнести, возносятся к Нему и говорят Ему лучше слов, как мы зависим от Него.
История – это одна длинная цепь размышлений. Гегель также указал некоторые правила, применимые к этой цепи размышлений. Всякий, кто углубленно изучает историю, заметит, что мысль обычно выдвигается на основе других, ранее предложенных мыслей. Но как только будет предложена одна мысль, ей будет противоречить другая. Между этими двумя противоположными способами мышления возникает напряжение. Но напряжение снимается предложением третьей мысли, которая сочетает в себе лучшее из обеих точек зрения. Гегель называет это диалектическим процессом.
Исаия 55 предлагает совершенно иную основу для размышлений о Божьей справедливости, потому что она предполагает, что мы имеем ее в обратном направлении - тайна заключается не в непостижимом гневе Бога, а в Его непостижимом милосердии. Пути Бога выше наших путей, потому что Его способность любить бесконечно больше, чем наша собственная. Несмотря на все, что мы делаем, чтобы отдалиться от Бога, все, что мы делаем, чтобы оскорбить и ослушаться, Бог снова и снова прощает.
Верующий жаждет Бога, предстать перед Ним, ощутить Его любовь, ощутить тайную близость к Нему, ощутить в толпе, что он ближе всех тварей. Ах! дорогие братья, вкушали ли вы когда-нибудь это блаженство? В присутствии Бога на один час можно найти больший отдых и утешение, чем в вечности присутствия человека.
Есть что-то освежающее в работе с другой группой танцоров. Существуют разные способы движения, разные способы функционирования института. От места к месту есть контраст, так что разнообразие и опыт работы в разных местах питают меня.
Противоречие между центральным положением, с одной стороны, и конкуренцией, с другой, вероятно, является самой старой из всех проблем рыночной структуры.
В нашу жизнь также приходит сбивающий с толку зов Божий. Призыв Божий никогда не может быть выражен явно; это неявно. Зов Бога подобен зову моря, никто не слышит его, кроме того, кто имеет в себе природу моря. Нельзя определенно сказать, к чему призван Бог, потому что Его призвание состоит в том, чтобы быть в товариществе с самим собой, для своих собственных целей, а испытание состоит в том, чтобы верить, что Бог знает, чего Он добивается.
Разница между человеческими героями и священными персонажами как раз и заключается в том, что человек — всего лишь человек, но за человеком Божиим всегда стоит Сам Бог, более великий, чем человек, и осеняет его Своим бесконечным и славным присутствием.
Связанные авторы
Цитаты Энни Элизабет Делани
американский
Врач
Бенджамин Карсон Цитаты
американский
Врач
Бернард Натансон Цитаты
американский
Врач
Денис Парсонс Беркитт Цитаты
ирландский
Врач
Йост Мирлоо Цитаты
американский
Врач
Цитаты Джозефа Уоррена
американский
Врач
Цитаты Лестера Гринспуна
американский
Врач
Цитаты Роберта С. Мендельсона
американский
Врач
Рудольф Вирхов Цитаты
Немецкий
Врач
Цитаты Сэмюэля Шема
американский
Врач
Цитаты Стивена М. Грира
американский
Врач
Закир Наик Цитаты
индийский
Врач