Цитата Шейна Клэйборна

Ибо даже если бы весь мир верил в воскресение, мало что изменилось бы, пока мы не начали его практиковать. Мы можем верить в СЛР, но люди будут оставаться мертвыми, пока кто-то не вдохнет в них новую жизнь. И мы можем сказать миру, что есть жизнь после смерти, но мир, кажется, действительно задается вопросом, есть ли жизнь до смерти.
Мы можем сказать миру, что есть жизнь после смерти, но мир, кажется, действительно задается вопросом, есть ли жизнь до смерти.
Какой бы ни была жизнь после смерти, быть со Христом, что намного лучше, быть в Раю, как разбойник и т. д., множество комнат, куда мы немедленно попадаем... это временное место. Конечная жизнь после жизни после смерти – это воскресение в Божьем новом мире.
В Новом Завете, помимо Евангелий и начала Деяний, снова и снова факт воскресения Иисуса тесно связан с нашим собственным окончательным воскресением, которое не есть жизнь после смерти — это жизнь после смерти, жизнь после смерти.
Ставя границу между жизнью и смертью, мы отделяем мир смерти от нашего мира жизни, отбрасывая мертвых в «мир забвения».
В двадцатом веке смерть пугает людей меньше, чем отсутствие реальной жизни. Все эти мертвые, механизированные, специализированные действия, тысячу раз в день отнимающие немного жизни, пока разум и тело не истощатся, до той смерти, которая не является
Он подчеркивал основные истины: вы еще не умираете, вы должны прожить свою жизнь, пока не умрете. В основе их лежала вера в то, что от мрачной реальности надвигающейся смерти можно избавиться, попытавшись инвестировать в настоящую реальность жизни. Я не верил тогда, но теперь верю. По определению, вы должны жить, пока не умрете. Лучше сделать эту жизнь как можно более полной и приятной, на случай, если смерть окажется дерьмом, а я подозреваю, что так оно и будет.
Алхимик был ошеломлен и ошарашен, когда открылся истинный смысл магии: *Мертвые поднимутся с поляны на долину и древние снова станут молодыми*. Мертвые, в конце концов, воскресли. Из мертвых и сухих вещей произошел рост, и повсюду появилась новая жизнь. И бесконечно долгая зима наконец сменилась весной. От жизни к смерти и обратно к жизни. Это действительно была величайшая магия в мире.
Суть жизни заключалась в том, чтобы не верить в смерть для самого себя, действовать так, как будто жизнь будет продолжаться вечно. И жизнь должна была вести себя также так, как если бы маленькие проблемы были большими. Реально относиться к жизни и смерти означало впасть в нереальность. В безумие. Ирония заключалась в том, что единственный способ сохранить рассудок состоял в том, чтобы игнорировать тот факт, что человек находится в безумном мире, или вести себя так, как если бы мир был в здравом уме.
Первое, что я хотел бы сказать вам о смерти, это то, что нет большей лжи, чем смерть. И все же смерть кажется правдой. Это не только кажется правдой, но и кажется главной правдой жизни — кажется, будто вся жизнь окружена смертью. Забываем ли мы о ней или забываем о ней, везде смерть остается рядом с нами. Смерть даже ближе к нам, чем собственная тень.
Но как узнать фальшь смерти? Откуда мы можем знать, что смерти нет? Пока мы этого не узнаем, наш страх смерти тоже не исчезнет. Пока мы не познаем ложность смерти, наша жизнь останется ложной. Пока есть страх смерти, не может быть подлинной жизни. Пока мы дрожим от страха смерти, мы не можем призвать способность жить своей жизнью. Жить можно только тогда, когда тень смерти исчезнет навсегда. Как может жить испуганный и дрожащий ум? А когда кажется, что смерть приближается каждую секунду, как можно жить? Как мы можем жить?
Вы не поймете жизнь и смерть, пока не будете готовы отбросить всякую надежду понять жизнь и смерть и просто жить своей жизнью, пока не умрете.
Земная форма Христа — это форма, умершая на кресте. Образ Божий есть образ распятого Христа. Именно этому образу должна соответствовать жизнь учеников; другими словами, они должны сообразовываться с Его смертью (Фил. 3.10, Рим. 6.4). Христианская жизнь есть жизнь распятия (Гал. 2.19). В крещении форма смерти Христа отпечатывается на Его собственной. Они мертвы для плоти и греха, они мертвы для мира, и мир мертв для них (Гал. 6, 14). Всякий, кто живет в силе крещения Христа, живет в силе смерти Христа.
В деревне Рэмтопс, где они танцуют настоящий танец Морриса, например, они верят, что никто окончательно не умер, пока не стихнет рябь, которую они вызывают в мире, - пока часы, которые он завел, не остановятся, пока вино, которое она сделала, не остынет. закончил свое брожение, пока урожай, который они посадили, не будет собран. Продолжительность чьей-то жизни, говорят они, является лишь ядром их фактического существования.
Но вот мир врывается к нам, мир потрясен, мир смотрит на нашу идиллию как на безумие. Мир утверждает, что ни один разумный мужчина или женщина не выбрали бы такой образ жизни — следовательно, это безумие. В одиночку я противостою им и говорю им, что нет ничего разумнее и правдивее! Что люди на самом деле знают о жизни? Мы выстраиваемся, следуем схеме, установленной нашими наставниками. Все основано на предположениях; даже время, пространство, движение, материя суть не что иное, как предположение. У мира нет новых знаний, которые можно было бы передать; он просто принимает то, что есть.
Я убежден, что всемирные протесты во время процесса в Ривонии спасли Манделу и его товарища по обвинению от смертного приговора. Но в Южной Африке пожизненное заключение означает тюремное заключение до самой смерти или до поражения правительства, которое держит этих людей в заключении.
Величайшая тайна в жизни — это не сама жизнь, а смерть. Смерть — это кульминация жизни, наивысший расцвет жизни. В смерти подводится итог всей жизни, в смерти ты приходишь. Жизнь – это паломничество к смерти. С самого начала приходит смерть. С момента рождения к вам начала приближаться смерть, вы начали двигаться к смерти.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!