Цитата Шейна Клэйборна

Сегодня логика выглядит примерно так: «Называть правителя Сыном Божьим не в моде. В наше время этого точно никто не делает. Мы можем поддерживать президента, одновременно поклоняясь Иисусу как Сыну Божьему». Но как это возможно? Ибо один говорит, что мы должны любить наших врагов, а другой говорит, что мы должны их убивать; один продвигает экономику конкуренции, а другой предостерегает от списания долгов. Кому мы клянемся в верности?
Говорят, что Божий дар также неописуем из-за благодати, по которой он дан. Бог, богатый милостью, подарил миру Своего дорогого Сына, когда мы враждовали с Ним. Павел говорит: «Но Бог хвалит Свою любовь к нам тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками» (Рим. 5:8). Поэтому в Нем нам даром дано все: искупление, прощение грехов, праведность, мир, надежда, мудрость и знание.
Так что то, чему учил Иисус, нужно понимать на самом глубоком уровне, и это одно из лучших высказываний, показывающих, что он говорил именно так. В книге «Откровения от Христа» я узнал то, что сказал Йогананда. То, что Иисус сказал сын человеческий и сын Божий, и люди часто неправильно понимают, поэтому иногда сами переводы неверны по этой причине. Поэтому, когда он сказал сын человеческий, он имел в виду его человеческое тело и личность. Когда он сказал сын Божий, он имел в виду бесконечное Христосознание, с которым он достиг единства.
Может наступить время, когда вы сможете унизить своего злейшего врага или даже победить его, но чтобы любить врага, вы не должны этого делать... В греческом языке есть другое слово [для любви]. Это называется агапе. Агапе — это больше, чем романтическая любовь. Агапе – это больше, чем дружба. Агапе — это понимающая, искупительная доброжелательность ко всем людям. Агапе — это переполняющая любовь, спонтанная любовь, не требующая ничего взамен. А богословы сказали бы, что это любовь Божья, действующая в человеческом сердце. Когда вы поднимаетесь до любви на этом уровне, вы любите всех людей не потому, что они вам нравятся, не потому, что их образ жизни нравится вам, не потому, что они достойны вас, а вы любите всех людей, потому что их любит Бог. И вы поднимаетесь до благородных высот любви к человеку, который совершает злое дело, и ненавидите то, что делает этот человек. И я думаю, именно это имеет в виду Иисус, когда говорит: «Любите врагов ваших».
В ней есть все: и обещание, и надежда, и страх, и вызов, и неповиновение. Испытание двойное: точно так же, как Бог испытал Авраама, Авраам испытал Бога: «Давайте посмотрим, действительно ли вы хотите, чтобы я пошел дальше и убил своего сына». Тогда ангел говорит: «Не поднимай руки твоей на отрока» [Бытие 22:12]. Это сказал Ангел Божий, а не Бог. Богу было стыдно. [Все смеются]
Мы попираем кровь Сына Божьего ногами, если думаем, что прощены, потому что сожалеем о своих грехах. Единственная причина прощения наших грехов Богом и бесконечная глубина Его обетования забыть их — это смерть Иисуса Христа… Кем бы мы ни были, Бог восстанавливает наше правильное положение перед Собой только через средства смерти Иисуса Христа... Отождествление со смертью Иисуса Христа означает, что мы должны умереть для всего, что никогда не было частью Его.
Иисус Христос для меня выдающаяся личность всех времен, всей истории, и как Сын Божий, и как Сын Человеческий. Все, что он когда-либо говорил или делал, имеет ценность для нас сегодня, и этого нельзя сказать ни о каком другом человеке, мертвом или живом. Нет легкой золотой середины, по которой можно было бы прогуляться. Вы либо принимаете Иисуса, либо отвергаете его.
Когда я подписываю чужие вещи, я записываю Иоанна 3:16 и 17. Большинство людей могут сказать вам, что говорит 16, хорошо. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного». Но они ничего не знают о 17. Там сказано, что Иисус пришел не для того, чтобы осудить нас. Если кто и имел право осуждать кого-то, так это сын Божий. Если он этого не делал, то эй, мы определенно не имеем права это делать.
Христианин должен знать, что Бог есть Творец, что Бог есть существо, которое всемогуще и всезнающе, Бог везде и Бог есть существо, исполненное благодати, любви, сострадания и прощения, что Иисус есть сын Божий и Иисус пришел на землю, чтобы объяснить людям очень революционным образом природу Бога, что Бог не был суровым судьей, который соблюдает около 600 правил и предписаний, которые вы должны соблюдать, чтобы быть приемлемыми для Бога.
Сын назван Отцом; поэтому Сын должен быть Отцом. Мы должны осознать этот факт. Некоторые говорят, что Его называют Отцом, но на самом деле Он не Отец. Но как Он мог называться Отцом и не быть Отцом?... Там, где никто не может приблизиться к Нему (1 Тим. 6:16), Бог есть Отец. Когда Он выходит, чтобы проявить Себя, Он является Сыном. Итак, Сын дан, но Его имя называется «Отец вечности». Этот самый Сын, который был дан нам, является самим Отцом.
Благодаря своей безгрешной жизни Иисус ходил в совершенном владычестве. Бог делал все, что он просил, НЕ потому, что он был Божьим сыном, а потому, что он занимал положение праведника. Но это был Иисус, скажете вы. Но Библия говорит, что благодаря нашей вере в Него мы получили такое же положение праведности перед Богом, как и Иисус.
Прощать непрекращающиеся провокации повседневной жизни — продолжать прощать властную свекровь, запугивающего мужа, ворчливую жену, эгоистичную дочь, лживого сына — как мы можем это сделать? Только, я думаю, помня, где мы стоим, имея в виду наши слова, когда мы говорим в наших молитвах каждую ночь: «Прости наши прегрешения, как и мы прощаем тем, кто согрешил против нас». Нам предлагается прощение ни на каких других условиях. Отказаться от него — значит отказаться от милости Божией к себе. Нет ни намека на исключения, и Бог имеет в виду то, что говорит.
Мы должны, подобно Моисею, прикрыться верой и смирением, украдкой взглянув на Бога, Которого никто из людей не может увидеть и жить. Сердца сокрушенного и сокрушенного Он не презрит. Мы должны скрывать нашу нечестивость в ранах Христа, как Моисей спрятался в расщелине скалы, в то время как слава Божья проходила мимо. Мы должны укрыться от Бога в Боге.
Бог всегда желает нам самого лучшего, так же как вы желаете лучшего для того, кого вы действительно любите. Вы ставите их перед собой, и Бог делает это тоже. Бог ставит нас перед Своим Сыном, Которого Он принес в жертву ради нашего спасения. Но Сын сделал это добровольно, потому что Он имеет перед нами любовь Отца.
Плюралистическое общество должно быть прагматичным. Он не говорит, что «Бог мертв». Он не говорит, что «Бог жив». В нем говорится, что если мы хотим ответить на вопрос о том, как мы можем жить вместе, то мы должны оставаться агностиками во всех подобных вопросах — по крайней мере, в той мере, в какой устроена наша гражданская ассоциация.
Не в нашей жизни еще должны быть доказаны Божья помощь и присутствие, а Божие присутствие и помощь были явлены для нас в жизни Иисуса Христа. На самом деле для нас важнее знать, что Бог сделал с Израилем, со Своим Сыном Иисусом Христом, чем искать то, что Бог предназначил для нас сегодня.
Иисус говорит, что Бог есть любовь. Я хотел бы изменить его. Я хотел бы сказать, что любовь - это Бог. Когда вы говорите, что Бог есть любовь, любовь — это только одно из качеств Бога; у него могут быть и другие качества: мудрость, справедливость и так далее. Для меня любовь — это Бог; благочестие — это только одно из качеств любви. Нет другого Бога, кроме аромата любви. Но аромат может возникнуть только в глубокой медитации.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!