Цитата Шейна Клэйборна

Если те из нас, кто верит в Бога, не верят, что Божья благодать достаточно велика, чтобы спасти весь мир... что ж, мы должны хотя бы молиться, чтобы это было так. — © Шейн Клэйборн
Если те из нас, кто верит в Бога, не верят, что Божья благодать достаточно велика, чтобы спасти весь мир... что ж, мы должны хотя бы молиться, чтобы это было так.
В заключение, для тех, кто закрыл дверь перед религией: недавно один мой друг-нехристианин спросил меня, думаю ли я, что он попадет в ад. Я сказал: «Надеюсь, что нет. Без тебя будет трудно наслаждаться раем. Если те из нас, кто верит в Бога, не верят, что Божья благодать достаточно велика, чтобы спасти весь мир... что ж, мы должны хотя бы молиться, чтобы это было так.
Я не думаю, что вы должны проводить свою жизнь, молясь о вещах, но я верю, что вы должны благодарить Бога за то, что Он дал вам... но я думаю, что Писание учит нас, что мы можем молиться о наших мечтах, молиться о больших вещах ... он не маленький Бог; этот Бог невероятен.
Для верующих в Бога дело обстоит еще проще и яснее всего: потому что верующие в Бога верят, что Бог есть Творец всей Вселенной и нет ничего, что не исходило бы от Него.
ВЕРА Приходя к Богу, я верю, что Он есть и что Он воздает тем, кто усердно ищет Его: я знаю, что Искупитель мой жив; что Он есть Христос, Сын Бога Живого; что Он действительно Спаситель мира; что Он пришел в мир спасти грешников, из которых я первый. По благодати Иисуса Христа мы верим, что будем спасены, как и наши отцы. Верю воистину увидеть благость Господа на земле живых.
Какой ты верующий? Ты веришь в Бога?. Или вы верите Богу? Есть большое отличие. Люди, которые верят в Бога, просто признают существование Высшей Силы. Люди, которые верят Богу, верят Ему достаточно, чтобы делать то, что Он говорит.
Бог постановил спасти и проклясть определенных людей. Этот указ имеет свое основание в предвидении Бога, по которому Он знал от всей вечности тех людей, которые, благодаря Его препятствующей [предшествующей] благодати, уверовали и, благодаря Его последующей благодати, сохраняли бы стойкость, посредством которого Он также знал тех, кто не поверит и не устоит.
Дети, молитесь о благе всех. Мы должны молить Бога, чтобы он дал добрый ум даже тем, кто вредит нам. Нельзя спать спокойно, когда по соседству вор. Точно так же, когда мы молимся о благополучии других, мы обретаем мир и покой. Дети, мантру «Лока самаста сукхино бхаванту» следует повторять по крайней мере один раз в день.
Я думаю, что многие люди молят Бога наполнить его, когда он уже наполнен чем-то другим. Прежде чем мы помолимся, чтобы Бог наполнил нас, я считаю, что мы должны молить Его опустошить нас.
Те, которые говорят, что верят в Бога, но при этом не любят и не боятся Его, на самом деле верят не в Него, а в тех, кто научил их тому, что Бог существует. Те, которые верят, что верят в Бога, но без всякой страсти в сердце, без всякого смятения ума, без неуверенности, без сомнения, без элемента отчаяния даже в своем утешении, верят только в идею Бога, а не в Бога.
Я верю, что мы хотим создать мир, достаточно большой, чтобы быть домом души для нас и для всех существ, любящий и достаточно большой, чтобы дать выражение душе самого мира, просторный и достаточно цельный, чтобы выразить размеры Бога. И я верю, что мы можем. Способность делать это заложена в нас. Если дела размером с душу, мы можем встретить их, потому что мы тоже размера души.
Мы убеждены, что все представители нашей расы, умершие в младенчестве, участвуют в искуплении, совершенном нашим Господом Иисусом. Что бы ни думали некоторые, мы верим, что весь дух и тон Слова Божьего, а также природа Самого Бога заставляют нас верить, что все, кто покидает этот мир младенцами, спасаются.
Для тех, кто верит в Бога, есть ответы на большинство важных вопросов. Но для тех из нас, кто не может с готовностью принять формулу Бога, большие ответы не остаются на бумаге. Мы приспосабливаемся к новым условиям и открытиям. Мы податливы. Любовь не должна быть приказом, а вера — изречением. Я сам себе бог. Мы здесь, чтобы разучиться учению церкви, государства и нашей системы образования. Мы здесь, чтобы пить пиво. Мы здесь, чтобы убить войну. Мы здесь, чтобы посмеяться над разногласиями и прожить свою жизнь так хорошо, что Смерть будет трепетать перед тем, как забрать нас.
Это благодать в начале и благодать в конце. Так что, когда мы с вами придем лежать на смертном одре, единственное, что должно утешить, помочь и укрепить нас там, это то, что помогло нам в начале. Не то, чем мы были, не то, что мы сделали, но Благодать Божья в Иисусе Христе, Господе нашем. Христианская жизнь начинается с благодати, она должна продолжаться с благодатью, она заканчивается благодатью. Благодать дивная благодать. По милости Божией я такой, какой я есть. Но не я, а благодать Божия, которая была со мной.
Я верю, что Бог дает нам особую благодать, чтобы помочь нам в минуты гонений. Но я также верю, что он часто использует свои собственные слова, хранящиеся в наших сердцах. Мы «должны жить не хлебом одним, но всяким словом, исходящим из уст Божьих».
Я часто использую слово «бог», и я не уверен, знаю ли я, что такое бог, по моему мнению. Я не верю, что когда мы умираем, это все. Это почти как логическая вера. Логически я не верю, что все это [окружающее нас] барахло образовано из пыли. Но я также не такой, как «Иисус Христос сошел, чтобы спасти нас». Почти эгоистично думать, что люди на этом плане реальности являются ее концом.
Ты веришь в Бога, потом уже не веришь, а когда у тебя большая проблема, ты все равно молишься...
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!