Цитата Шелби Стил

Вы, по сути, заклеймены как расист, потому что, в конце концов, вы знали, что ваша нация открыто практиковала расизм на протяжении четырех столетий. И теперь, начиная с 60-х, белые американцы борются со стигмой, пытаясь доказать, что они не расисты, чтобы доказать обратное.
Белая Америка живет под этим обвинением в том, что они расисты, им нужно доказать, что они не расисты. Чтобы доказать, что вы не расист, вам нужно взять на себя судьбу чернокожих и сказать: идите с нами, мы создадим вам будущее, мы создадим для вас равенство.
И я думаю, что вы согласитесь с тем, что в Америке нет места для черного расиста, латиноамериканского расиста, белого расиста, азиатского расиста или индейского расиста. Итак, мы либо дальтоники, либо нет дальтоников.
Я искренне думал, что, поскольку я не ассоциировал себя ни с какими внешне расистскими людьми или группами, и я не действовал таким образом, который казался бы мне расистским, то это означало, что я сам не был расистом, и что расизм не было огромной проблемой.
я не могу быть призван, чтобы знать отрицательное или доказать отрицательное. если есть бог и вы это доказываете, это нормально. но вы не говорите мне, что не можете знать, что его нет. я бы сказал, да, я знаю, что нет, потому что мне не дали никаких доказательств.
Я считаю, что белые люди в целом, включая белых либералов и даже революционеров, наиболее склонны называть вас расистом, когда они не хотят противостоять уродливой реальности, которую создал их расизм. В их глазах, когда вы пытаетесь взглянуть на эти реалии со своей точки зрения, вы становитесь расистом.
Я не считаю себя расистом, но для меня нет большой разницы между черным расистом и белым расистом.
Когда в 60-х годах Америку заклеймили как расистскую, сексистскую и милитаристскую, она прежде всего нуждалась в моральном авторитете.
Недостаточно просто сказать: «Я не расист», потому что вы не сторонник открытого расизма. Если вы извлекаете выгоду из системы, зная, что она угнетает и затрагивает людей, то вы расист.
Всю свою карьеру я боролся за то, чтобы показать другую сторону и доказать скептикам, а не доказать их неправоту, потому что я не думаю, что вы должны черпать энергию из негативных людей.
Иногда, если я действительно хочу привлечь чье-то внимание, я начинаю предложение примерно так: «Я не расист, но…» Я говорю: «Я не расист, но ты сегодня отлично выглядишь». Они говорят: «Это вовсе не было расизмом». Я сказал: «Я знаю. Я сказал, что я не расист. Ты никогда не слушаешь. Типичный мексиканец».
Одна из проблем с размещением Гека Финна в фильме или на сцене заключается в том, что вы всегда делаете белых людей глупыми и расистскими. Дело в том, что они не знают, что они расисты.
Правовая доктрина, требующая представления доказательств расистских намерений и узкой причинно-следственной связи, очень затрудняет доказательство в суде того, что лицо или группа людей подвергаются расизму, поскольку стандарты слишком узки и слишком сосредоточены на индивидуальных намерениях.
В Америке расизм существует, но расистов больше нет. Расисты принадлежат прошлому. Расисты — это злобные тонкогубые белые люди в фильмах об эпохе гражданских прав. Вот в чем дело: изменилось проявление расизма, но не язык. Так что, если вы никого не линчевали, вас нельзя назвать расистом. Если ты не кровососущий монстр, то тебя нельзя назвать расистом. Кто-то должен быть в состоянии сказать, что расисты не монстры.
То, как расизм работает в Канаде, очень тонко. Вы можете чувствовать, что стали жертвой расизма или сталкивались с расизмом, но вы не обязательно можете это доказать — если только вы не найдёте [белого] друга, чтобы он проверил аренду жилья, работу, что угодно. Если вы не готовы действительно копать, чтобы доказать, что вы жертва расизма, это может быть трудно сделать. Итак, то, с чем вы имеете дело, — это чувства, эмоции.
Если кто-то живет в стране, где расизм признается действительным и практикуется во всех сферах жизни, в конце концов, независимо от того, расист он или жертва, он начинает чувствовать абсурдность жизни ... Расизм, порожденный белыми, в первую очередь все абсурдно. Расизм создает абсурд среди черных как защитный механизм.
Неважно, что с 1600-х годов до конца двадцатого века население Соединенных Штатов составляло 85% белых и 12% черных, а демографические изменения в Соединенных Штатах произошли со дня их основания. Итак, они пытаются сказать вам, что величие Соединенных Штатов произошло благодаря разнообразию. Что ж, вернитесь и посмотрите на дни основания страны, а они есть. Когда они это делают, они видят, насколько расистской и фанатичной была эта страна. они видят, что семена фанатизма, расизма и дискриминации были посеяны при основании, как этому сейчас учат.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!