Цитата Шелби Стил

В Америке по-прежнему существует расовая проблема, хотя и не та, которую подсказывает общепринятое мнение: расизм белых по отношению к черным. Старомодный белый расизм утратил свою легитимность в мире и стал чуть ли не всеобщим позором.
Проблема в том, что белые люди видят в расизме сознательную ненависть, когда расизм важнее этого. Расизм представляет собой сложную систему социальных и политических рычагов и шкивов, созданных поколениями назад для продолжения работы на благо белых за счет других людей, независимо от того, знают ли белые об этом/нравятся они им или нет. Расизм — коварная культурная болезнь. Оно настолько коварно, что ему все равно, белый ли ты человек, который любит черных; он все еще найдет способ заразить то, как вы общаетесь с людьми, которые на вас не похожи.
Законы Джима Кроу лишили чернокожих основных прав. Несмотря на важные законы о гражданских правах, многие государственные школы по-прежнему были разделены, чернокожие по-прежнему сталкивались с препятствиями при голосовании, а насилие со стороны белых расистов продолжалось. Такого открытого расизма в Америке больше нет, но скрытый расизм жив и здоров.
У большинства чернокожих по-прежнему бедность и отчаяние. Гетто все еще существуют, и доля негров в тюрьмах по-прежнему намного больше, чем белых. Сегодня явного расизма меньше, но экономическая несправедливость создает «институциональный расизм», который существует даже тогда, когда на высоких должностях находится больше чернокожих, таких как Кондолиза Райс в администрации Буша и Обама, баллотирующийся на пост президента.
Я думаю, что некоторые люди считают, что если вы ставите под сомнение реальность расы, вы ставите под сомнение расизм; ты говоришь, что расизма не существует. Расизм реален, потому что люди на самом деле верят, что раса реальна. Мы действительно должны отказаться от 500-летней идеи расы как мировоззрения, чтобы уничтожить расизм.
Война с наркотиками, прикрытая расово-нейтральным языком, предоставила белым, выступающим против расовой реформы, уникальную возможность выразить свою враждебность по отношению к чернокожим и их прогрессу, не подвергаясь обвинениям в расизме.
Если кто-то живет в стране, где расизм признается действительным и практикуется во всех сферах жизни, в конце концов, независимо от того, расист он или жертва, он начинает чувствовать абсурдность жизни ... Расизм, порожденный белыми, в первую очередь все абсурдно. Расизм создает абсурд среди черных как защитный механизм.
Основные средства массовой информации предпочитают выставлять напоказ сюжетные линии, которые выставляют белую Америку виновной в продолжающемся институциональном расизме, в то время как черный расизм против белых игнорируется как приемлемая позиция, учитывая историю нашей страны.
Частью нашей идентичности является идея о том, что расизм все еще существует и что мы уязвимы для него. Итак, вопрос: «Насколько уязвимы?» Другими словами, это действительно проблема для нас, или это просто мелочь. Как вы оцениваете расизм в Америке по шкале от 1 до 10? Я подозреваю, что большинство черных немного переоценивают его. Не сказать, что его нет, но мы его переоцениваем, потому что эта маскировка является частью нашего отношения к большому обществу. Так мы держим белых на крючке. Мы держим их обязанными, и мы держим себя в праве. Понимаете, есть стимул немного его раздуть.
И каково республиканское решение этого возмутительного [расового] ​​неравенства? Нет ни одного. И в этом суть. Отрицание расизма — это новый расизм. Не признавать эту статистику, думать об этом как о «черной проблеме», а не американской проблеме. Верить, как это делает большинство зрителей FOX, что обратный расизм является более серьезной проблемой, чем расизм, — это расизм.
В США, хотя отдельные белые могут быть против расизма, они все равно получают выгоду от контроля своей группы. Да, отдельный цветной человек может сидеть за столом власти, но подавляющее большинство лиц, принимающих решения, будут белыми. Да, белые люди могут иметь проблемы и сталкиваться с препятствиями, но систематический расизм не будет одной из них.
Существует странная трагическая загадка, связанная с проблемой расизма. Никто или почти никто не хочет считать себя расистом; по-прежнему сохраняется расизм, реальный и живучий.
Раса является таким спорным вопросом из-за болезненной истории расизма. Не раса породила расизм, а расизм породил расу.
Я не наивен, и я понимаю, что расизм жив и здоров в Соединенных Штатах Америки. Я также полностью осознаю, что когда сегрегация закончилась, мы не все жили долго и счастливо. Однако никто не может убедить меня, что жизнь в Америке была бы лучше, если бы черные и белые оставались отдельными и неравными.
Почему мы больше не слышим об азиатах и ​​от них, когда дело доходит до гонок в Америке? Являются ли азиаты новым человеком-невидимкой — там, но не там? В некотором смысле, да. Черные и белые всегда придираются к показателям расизма. И любой разговор об иммиграционной реформе тут же превращается в референдум по латиноамериканцам.
Я любил афроамериканскую культуру, но расизм по-прежнему оставался большой проблемой, а белая Америка была именно тем, что я не любил.
Что касается вопроса о нечерном чернокожем президенте - белые люди могут представить, что чернокожие живут хуже, чем они, без проблем. И теперь они могут представить, что чернокожие живут лучше, без проблем. Но они до сих пор не могут представить чернокожих, таких же, как они. Это настоящая проблема. Это расизм. Неспособность поверить, что эти другие на самом деле такие же, как вы.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!