Цитата Шелдона Ванаукена

Невозможно быть «случайно христианином». Факт христианства должен быть в подавляющем большинстве первым или никаким. Это указывает на причину неприязни номинальных или нехристиан к христианам: их жизнь содержит не подавляющее первое, а множество противовесов.
Невозможно быть случайно христианином. Факт христианства должен быть в подавляющем большинстве первым или никаким.
Надо понимать, что номинальных, половинчатых, теплохладных христиан в России или Китае нет. Цена, которую платят христиане, слишком велика. Следующее, что нужно помнить, это то, что гонения всегда рождали лучшего христианина – христианина-свидетеля, христианина, завоевавшего души. Коммунистические преследования привели к обратному результату и породили серьезных, преданных христиан, каких редко можно увидеть в свободных странах. Эти люди не могут понять, как можно быть христианином и не хотеть завоевать каждую встречную душу.
Я пишу для людей, которые не являются христианами. Я пишу для не-, новых и номинальных христиан, которые интересуются Библией и христианством. Они как Нью-Йорк. Если я могу сделать это там, я могу сделать это где угодно. Если я смогу написать книгу о Библии, достаточно увлекательную, чтобы привлечь людей, которые даже не являются христианами, держу пари, христиане тоже захотят ее прочитать.
Рабское, подлое и корыстное — таково представление о христианской практике среди большинства номинальных христиан. Они дают не больше, чем не осмеливаются удержать; они воздерживаются только от того, чего не должны делать.
Христианские теологи часто исходят из того, что прогресс и цивилизация мира обязаны христианству; и дискуссия осложняется тем фактом, что многие выдающиеся служители человечества были номинальными христианами той или иной секты. Я утверждаю, что особые заслуги, оказанные этими исключительными людьми человеческому прогрессу, были не следствием их приверженности христианству, а вопреки ему, и что особая польза для человечества заключалась в соотношении их непосредственного отношения к христианству. оппозиция точным библейским постановлениям.
Если бы христиане были христианами, не было бы антисемитизма. Иисус был евреем. Нет ничего, что обычный христианин так не любил бы вспоминать, как этот неуклюжий исторический факт.
Честные люди были задолго до того, как появились христиане, и есть, слава Богу, еще честные люди там, где нет христиан. Поэтому вполне возможно, что люди являются христианами, потому что истинное христианство соответствует тому, чем они были бы, даже если бы христианства не существовало.
Христианская коалиция по-прежнему занимается христианством, даже если это идея христианства, с которой многие христиане могут не согласиться.
Не интересно ли, что в Деяниях 11, в конце 26 стиха, говорится: «Ученики в Антиохии прежде назывались христианами». Что мне кажется интересным, так это простая мысль о том, что христиане не называли себя. Наоборот, их называли (или называли) «христианами» те, кто наблюдал за их жизнью. Интересно, было бы то же самое сегодня? Может ли кто-нибудь взглянуть на вашу жизнь или на мою жизнь и назвать меня христианином? Унизительная мысль, конечно.
Я знаю, это звучит безумно, но как только христиане начинают указывать нехристианам, как им жить, мы теряем христианскую веру.
Я чувствую, что христианская музыка — это субкультура, ориентированная на христиан. На самом деле она не предназначена для нехристиан и не создана для нехристиан, поэтому нехристиане почти никогда не слышат эту музыку.
Является ли христианство просто еще одной группой с особыми интересами, цепляющейся за политическую власть? Или, даже если христиане действуют как представители Бога, должны ли христиане всегда вести себя политически, как если бы христианство было просто еще одной группой с особыми интересами? Ведут ли христиане евангелизацию таким образом?
Христианство стоит или падает с его революционным протестом против насилия, произвола и гордыни властью и с его защитой слабых. Христиане делают слишком мало, чтобы прояснить эти моменты, а не слишком много. Христианский мир слишком легко приспосабливается к поклонению силе. Христиане должны больше обижаться, шокировать мир гораздо сильнее, чем они это делают сейчас. Христианин должен занять более сильную позицию в пользу слабых, а не учитывать в первую очередь возможные права сильных.
Отныне христианские церкви, имеющие форму благочестия, но отрицающие силу его, попали в руки энкратитов; и язычники, которые в четвертом веке в большом количестве перешли на сторону христиан, с большей готовностью приняли такое христианство, как имеющие большее сходство со своими старыми суевериями, чем у искренних христиан; который светильниками семи церквей Азии, а не светильниками монастырей, освещал католическую церковь в течение трех первых столетий.
Христиане всегда стремились превратить христианское Откровение в христианскую религию. Говорят, что христианство такая же религия, как и любая другая, или, наоборот, некоторые христиане пытаются показать, что оно лучше других религий. Люди пытаются овладеть Богом. Богословие претендует на то, чтобы объяснить все, включая существование Бога. Люди склонны превращать христианство в религию, потому что христианская вера, очевидно, ставит людей в крайне неудобное положение свободы, руководимой только любовью и всем остальным, в контексте радикального требования Бога, чтобы мы были святыми.
Многие, многие люди вокруг не становятся христианами только по одной причине: их некому сделать христианами.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!