Цитата Шелдона Ванаукена

Но я не соблюдал первую и наибольшую заповедь — любить прежде всего Бога, — и не ясно, чтобы я соблюдал вторую — любить ближнего. Ненависть к угнетателям моего ближнего, возможно, не совсем то, что имел в виду Христос.
Нам недостаточно сказать: я люблю Бога, но не люблю ближнего. Св. Иоанн говорит, что ты лжец, если говоришь, что любишь Бога и не любишь ближнего. Как можно любить Бога, которого не видишь, если не любишь ближнего, которого видишь, к которому прикасаешься, с которым живешь.
Есть религиозный принцип: возлюби ближнего, как самого себя. Но это также и экономический актив. Если у вас есть сосед, у вас есть помощь, а это предполагает еще один предел. Если вы хотите иметь соседей, у вас не может быть экономики безграничного роста. Вы должны предпочесть иметь соседа, а не владеть соседней фермой.
Для нас, христиан, любовь к ближнему проистекает из любви к Богу; и это его наиболее ясное выражение. Здесь человек пытается любить своего ближнего, но также и позволить ближнему любить себя. Эти два отношения идут рука об руку, одно не может осуществляться без другого. На бланке «Миссионеров милосердия» напечатаны слова Иисуса: «Так как ты сделал это одному из сих братьев Моих меньших, то сделал Мне». Любить Бога в наших братьях и любить наших братьев в Боге.
Все беды от нас. Почему идет война? Может быть, потому, что время от времени я могу огрызнуться на своего соседа. Потому что мне и моему ближнему и всем остальным не хватает любви. Но мы могли бы бороться с войной и всеми ее наростами, высвобождая каждый день любовь, которая скована внутри нас, и давая ей шанс на жизнь.
Первой великой заповедью было возлюбить Господа Бога нашего всем сердцем, мощью, разумением и крепостью; а второй был подобен ему: любить ближнего, как самого себя. И лучший в мире способ показать нашу любовь к ближнему — это пойти и провозгласить Евангелие Господа Иисуса Христа, о Божественности которого Он дал нам абсолютное знание.
Опытом деятельной любви. Стремись активно и неутомимо любить ближнего. По мере того, как вы продвигаетесь в любви, вы будете укрепляться в реальности Бога и в бессмертии своей души. Если достигнешь совершенного самозабвения в любви к ближнему, то уверуешь без сомнения, и никакое сомнение не может войти в твою душу. Это было опробовано. Это несомненно.
Божья любовь освобождает нас от необходимости искать одобрения. Знание того, что мы любимы Богом, приняты Богом, одобрены Богом и что мы новые творения во Христе, дает нам силы отказаться от самоотречения и принять здоровую любовь к себе. Уверенность в Божьей любви к нам, нашей любви к Нему и нашей любви к самим себе подготавливает нас к выполнению второй величайшей заповеди: возлюбить ближнего, как самого себя.
Любите всегда ближнего своего, как самого себя, но прежде будьте такими, как любите самих себя.
Таким образом, любовь к ближнему имеет такое же отношение к себялюбию, не более далеко от него, чем ненависть к ближнему или любовь или ненависть ко всему другому.
Когда вы открываете дверь, которую закрываете, чтобы помолиться Богу, первый человек, которого вы встречаете на выходе, — это ваш ближний, которого вы должны любить. Замечательный!
...когда мы любим Бога, мы, естественно, прибегаем к Нему - часто и с усердием. Иисус не велел нам проводить с Ним регулярное время каждый день. Наоборот, Он говорит нам: «Возлюби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим». Он назвал это «первой и наибольшей заповедью» (Мф. 22:37-38). Результатом являются интимная молитва и изучение Его Слова. Наша мотивация меняется с вины на любовь.
Раб должен смириться со своей участью, повинуясь своему господину, он повинуется Богу.
Этот аят указывает, что благочестивый человек должен выражать свою любовь к Аллаху, веря в Его Пророка и следуя Посланию, а также повинуясь Пророку, соблюдая его приказы, оставляя то, что он запрещает, и повинуясь всему тому, что ниспослал ему Аллах, потому что это является ярким выражением практической любви, наполняющей все его существо.
Если хочешь, чтобы благость Моя осталась с тобою, то служи ближнему, ибо в нем Сам Бог приходит к тебе; такой человек видит в своем ближнем ту материальную и духовную потребность, которую он призван удовлетворить.
По закону Христа каждый человек обязан любить своего ближнего, как самого себя; но каждый слуга является соседом каждого гражданского лорда; поэтому каждый гражданский лорд должен любить любого из своих слуг, как самого себя; но по природному инстинкту каждый лорд ненавидит рабство; поэтому по закону милосердия он обязан не навязывать рабство ни одному из братьев во Христе.
То прошлое до сих пор живо в нашей памяти, время, когда ближний помогал ближнему, делясь тем немногим, что у них было по необходимости, а также из приличия.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!