Цитата Шерил Ричардсон

Наши убеждения становятся правилами, по которым мы живем, и тогда происходит вот что: мы делаем себя правыми. — © Шерил Ричардсон
Наши убеждения становятся правилами, по которым мы живем, и вот что происходит: мы делаем себя правильными.
Наши внутренние убеждения провоцируют неудачу еще до того, как она произойдет. Они саботируют устойчивые изменения, исключая их возможность. Мы используем эти убеждения в качестве символов веры, чтобы оправдать свое бездействие, а затем отказываемся от результата. Я называю их триггерами убеждений.
Правила помогают управлять отношениями и направлять их, так что это хорошо. Но они становятся плохими, когда становятся узкими вратами, через которые всегда должны проходить отношения. Когда это происходит, правила становятся основой отношений и в некотором смысле заменяют отношения.
Вопрос о наших собственных мотивах и нашем собственном процессе имеет решающее значение для скептического и научного мировоззрения. Мы должны осознать, что по умолчанию человеческая психология цепляется за успокаивающие убеждения по чисто эмоциональным причинам, а затем оправдывает эти убеждения перед собой с помощью апостериорных рационализаций.
Наши негативные мысли являются ценными сообщениями о наших более глубоких страхах и негативных установках. Обычно они настолько важны для нашего мышления и чувств, что мы вообще не осознаем, что это убеждения. Мы предполагаем, что они просто «таковы, как устроена жизнь». Мы можем сознательно утверждать и визуализировать процветание, но если наше бессознательное убеждение состоит в том, что мы его не заслуживаем, то мы его не создадим. Как только мы осознаем наши основные негативные убеждения, они начинают исцеляться.
Я не знаю, что происходит с нашим сознанием, когда мы раскручиваемся, — говорит Коннор. — Я даже не знаю, когда начинается это сознание. Но я знаю это, — он делает паузу, чтобы убедиться, что все слушают. — У нас есть право на нашу жизнь! Дети сходят с ума. «Мы заслуживаем мира, в котором возможны обе эти вещи, и наша работа — помочь создать этот мир.
Исцеление себя на духовном уровне предполагает развитие прочной связи с нашей душой. Мы исцеляем себя на ментальном уровне, когда осознаем наши основные убеждения, освобождаемся от тех, которые нас ограничивают, и открываемся для более поддерживающих идей и большего понимания. Эмоциональное исцеление происходит, когда мы учимся принимать и испытывать весь спектр наших чувств. И мы исцеляем себя на физическом уровне, когда учимся уважать и заботиться о своем теле и о физическом мире вокруг нас.
Если мы, живущие вне приютов, действуем так, как будто живем в вымышленном мире, то есть если мы согласны со своими убеждениями, мы не можем приспособиться к реальным условиям и, таким образом, попадаем во многие семантические трудности, которых можно избежать. Но так называемый нормальный человек практически никогда не соблюдает своих убеждений, и когда его убеждения строят для него фиктивный мир, он спасает свою шею тем, что не придерживается их. Так называемый «сумасшедший» человек действует в соответствии со своими убеждениями и поэтому не может приспособиться к миру, который сильно отличается от его воображения.
Никто не остается невредимым, мы все через что-то проходим. Мы просто не можем позволить, чтобы гадкие слова людей стали нашими убеждениями о себе, понимаешь?
Магия хаоса — это идея о том, что определенный набор верований служит активной силой в мире. Другими словами, мы выбираем, во что и как верить, а наши убеждения — это инструменты, которые мы затем используем, чтобы что-то произошло… или нет.
Мы не считаем себя в Cafe Tacvba представителями. Когда мы идем и делаем новый материал, мы чувствуем, что наши творения более аутентичны, если мы думаем о себе. Мы не говорим: «Давайте будем представителями и покажем момент, в котором находится наше общество». Но когда дело доходит до выступлений и мы посещаем другие страны, такие как Нью-Йорк, многие люди обращаются к нам, люди, которые находятся за пределами своей страны, и мы становимся референтом. Наши шоу становятся своего рода ритуалом, а наши выступления становятся этим моментом идентичности.
Самоуважение часто принимают за высокомерие, хотя на самом деле все наоборот. Когда мы сможем беспристрастно признать все наши хорошие качества, а также наши недостатки, мы сможем начать ценить себя, как дорогого друга, и испытать комфортное внутреннее свечение уважения. Чтобы пройти путь к раскрытию своего полного потенциала, нам нужно стать самим себе любящим учителем и тренером. Побуждая себя стать лучше, мы развиваем истинное уважение к себе, и наша жизнь станет священной.
У многих из нас есть потребность быть правыми. Затем мы решили сделать себя правыми, сделав кого-то неправым. Мы должны разобраться с собой. Как только мы это сделаем, у нас будет так много дел, что у нас не будет времени отслеживать, кто не прав.
Когда дело доходит до контроля над людьми, нет лучшего инструмента, чем ложь. Потому что, видите ли, люди живут убеждениями. И убеждениями можно манипулировать. Единственное, что имеет значение, это способность манипулировать убеждениями... Кто знает, какую пользу они извлекут из вас? Может быть, вы поможете им убедить людей покупать вещи, которые им не нужны, или ненавидеть вещи, о которых они ничего не знают, или придерживаться убеждений, с которыми с ними легко справляться, или сомневаться в истинах, которые могут их спасти.
Наша страна обещает, что правила будут справедливыми. Если вы усердно работаете и играете по правилам, вы можете заработать свою долю благословений Америки. Этим убеждениям я научился у своих родителей.
Наши отношения с едой — как, когда, что и почему мы едим — являются прямым выражением наших глубинных чувств, мыслей и убеждений о самих себе. Это связано с нашей позицией, которая отражается не только на наших отношениях с едой, но и на всех наших отношениях. Так уж получилось, что отношения с едой вызывают столько конфликтов, горя, стыда и боли, что мы готовы смотреть на это.
Путешествие в одиночку казалось преимуществом. Наша реакция на мир в решающей степени определяется обществом, с которым мы живем, потому что мы умеряем свое любопытство, чтобы соответствовать ожиданиям других ... Пристальное наблюдение со стороны товарища также может помешать нашему наблюдению за другими; тогда мы также можем увязнуть в том, чтобы приспособиться к вопросам и замечаниям собеседника, или почувствовать потребность казаться более нормальными, чем это нужно для нашего любопытства.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!