Цитата Шермана Алекси
Я думаю, что большая часть литературы коренных американцев недоступна для чтения подавляющим большинством коренных американцев. Вообще говоря, индийцы не читают книг. Это не книжная культура. Вот почему я пытаюсь снимать фильмы. индийцы ходят в кино; Индийцы владеют видеомагнитофонами.
Связанные цитаты
Все, что я пытаюсь сделать, это творчески изобразить индийцев такими, какие мы есть. С воображением и поэзией. Я думаю, что большая часть индейской литературы застряла на одной идее: своего рода духовные индейцы-защитники окружающей среды. И я хочу изобразить повседневную жизнь. Я думаю, делая это, изображая обычную жизнь индейцев, возможно, люди узнают что-то новое.
Нам нужно выдать изображение самих себя. Каждый неиндийский писатель довольно много пишет о периоде с 1860 по 1890 год, и нет ни одного неиндийского писателя, который мог бы писать фильмы о современных индийцах. Только индийцы могут. Индейцы обычно романтизированы. Неиндейцы абсолютно безответственны в присвоении индейцев, потому что каждый раз, когда индеец появляется в фильме, это политический вопрос. Они не используются как люди, они используются как очки.
Может быть, что-то есть в том факте, что, когда я был маленьким ребенком, мне говорили, что в нас есть некоторая доля индейской крови, я всегда считал это предметом гордости. Итак, когда дело дошло до ковбоев и индейцев, я совершенно точно не хотел быть Джоном Уэйном. Я хотел быть одним из индейцев.
Из нашей недавней истории мы знаем, что английский не пришел на смену языкам индейцев США только потому, что английский звучал музыкально для ушей индейцев. Вместо этого замена повлекла за собой убийство англоязычными иммигрантами большинства индейцев в результате войн, убийств и занесенных болезней, а выживших индейцев заставили принять английский, новый язык большинства.
Я знаю, что было много коренных жителей — мне не нравится называть их «коренными американцами», я думаю, определенно не «индейцами» — я много видел и читал о большом количестве туземцев, которые не не обращайте внимания на имя Redskins, и они действительно принимают его. Хотя есть и ряд групп, которые выступают против этого.
Вы никогда не узнаете об этом, читая других писателей-аборигенов, но индейцы на самом деле выросли на американской поп-культуре.
Внезапно землю наполняют все эти мертвые индейцы. Это новое увлечение Юго-Западом, такими местами, как Санта-Фе, Нью-Мексико, куда люди приезжают из Нью-Йорка и Бостона и одеваются как индейцы. Когда я приезжаю в Санта-Фе, я вижу, что там живут настоящие индейцы, но они не вовлечены в поклонение земле, которым так увлечены американские защитники окружающей среды. Многие из этих индийцев скорее заинтересованы в том, чтобы стать евангельскими христианами.
В детстве я очень любил индейцев. Коренные американцы. Простите. Мне.
С исторической точки зрения, мы прошли путь от индейцев до язычников, затем от дикарей, от врагов, до боевиков, от активистов до коренных американцев. Прошло уже пятьсот лет, а они до сих пор не видят нас. Мы по-прежнему невидимы.
Теперь мы американцы. Технически, кто из этой страны? Только индейцы, которым мы милостиво позволяем жить в их родных казино.
Мы не индейцы и не коренные американцы. Мы старше обеих концепций. Мы люди, мы люди.
Мы, индийцы, получившие образование в английском языке, часто бессознательно совершаем ужасную ошибку, думая, что микроскопическое меньшинство англоговорящих индийцев — это вся Индия.
Чарльз Дарвин, который был свидетелем зверств, совершенных Хуаном Мануэлем де Росасом против коренных индейцев Аргентины, предсказал, что «страна окажется в руках белых дикарей гаучо, а не индейцев медного цвета. Первые несколько превосходят их в воспитании, поскольку они уступают им во всех нравственных добродетелях.
Меня интересуют артефакты коренных американцев, в основном индейцев Равнин с 1840-х по 1900-е годы, и я то появляюсь, то исчезаю. Я действительно погружаюсь в это, а затем опускаю его, но оно окружает меня.
Американской общественности трудно поверить ... [что] несправедливость по-прежнему совершается по отношению к индейцам, потому что американцы предполагают, что симпатия и терпимость, которые они испытывают к индейцам, каким-то образом «ощущаются» или переносятся на политику правительства в отношении индейцев. Это не вариант.
Они [американские индейцы] никогда не дрались открыто. Дело было не в том, чтобы тебя убили на линии огня. Это была засада, засада, засада, и ты устраиваешь засаду на кого-то, а потом берешь скальпы, и ты — хотя скальпирование придумали не американские индейцы. Он был создан белым человеком против индейцев, а они просто взяли его и заявили свои права.
Связанные авторы
Цитаты Чарльза Буковски
американский
Писатель
Цитаты Чарльза Диккенса
Английский
Писатель
Цитаты Чака Паланика
американский
Писатель
Цитаты Эрнеста Хемингуэя
американский
Писатель
Джордж Элиот Цитаты
британский
Писатель
Цитаты Джорджа Оруэлла
британский
Писатель
Джордж Мартин Цитаты
американский
Писатель
Джейн Остин Цитаты
британский
Писатель
Цитаты Иоганна Вольфганга фон Гёте
Немецкий
Писатель
Маргарет Этвуд Цитаты
канадский
Писатель
Николас Спаркс Цитаты
американский
Писатель
Пауло Коэльо Цитаты
бразильский
Писатель
Сара Дессен Цитаты
американский
Писатель
Цитаты Стефани Майер
американский
Писатель
Цитаты Вероники Рот
американский
Писатель
Цитаты Виктора Гюго
Французский
Писатель