Цитата Шерри Шеперд

Я думаю, труднее простить себя за ошибки, которые мы сделали, потому что мы продолжаем зацикливаться на этом. Мы хотим знать, как это влияет на других людей, нравились ли мы им за это, не нравились ли мы им. Я думаю, мы подчеркиваем это, мы проигрываем это в уме. Это становится старой лентой, которую спустя годы мы продолжаем проигрывать в уме.
Многие из нас являются рабами своего разума. Наш собственный разум — наш злейший враг. Мы пытаемся сосредоточиться, и наш разум блуждает. Мы пытаемся держать стресс в страхе, но тревога не дает нам спать по ночам. Мы пытаемся быть добрыми к людям, которых любим, но потом забываем о них и ставим себя на первое место.
Мы прощаем, если мы мудры, не для другого человека, а для себя. Мы прощаем не для того, чтобы стереть обиду, а для того, чтобы избавиться от остатков обиды, которая живет внутри нас. Мы прощаем, потому что это менее болезненно, чем держаться за обиду. Мы прощаем, потому что без этого обрекаем себя на бесконечное повторение той самой травмы или ситуации, которые так нас ранили. Мы прощаем, потому что в конечном итоге это самое разумное действие, которое мы можем предпринять от своего имени. Мы прощаем, потому что это возвращает нам чувство внутреннего равновесия.
И последнее, моя мама. Я не думаю, что ты знаешь, что ты сделал. У тебя был мой брат, когда тебе было 18 лет. Через три года я вышел. Шансы были против нас. Родитель-одиночка с двумя мальчиками к тому времени, когда вам исполнился 21 год. Все говорили нам, что нас здесь быть не должно. Мы ходили из квартиры в квартиру сами. Одно из лучших воспоминаний у меня было, когда мы переехали в нашу первую квартиру, без кровати, без мебели, и мы просто сидели в гостиной и просто обнимали друг друга. Мы думали, что сделали это.
Люди всегда хотят знать, как вы знаете. И знание в вашем сердце очень трудно описать. Я так часто думаю, что мы пытаемся что-то понять своим умом. Но на самом деле Библия учит нас, что многое из того, что Бог делает в нашей жизни, будет трудно понять умом.
Нежный настрой не только делает ум более умиротворенным и спокойным, но и положительно влияет на наше тело. С другой стороны, ненависть, ревность и страх нарушают наш душевный покой, возбуждают и пагубно воздействуют на наш организм. Даже наше тело нуждается в душевном спокойствии и не приспособлено к волнениям. Это показывает, что ценить душевный покой у нас в крови.
Прощать непрекращающиеся провокации повседневной жизни — продолжать прощать властную свекровь, запугивающего мужа, ворчливую жену, эгоистичную дочь, лживого сына — как мы можем это сделать? Только, я думаю, помня, где мы стоим, имея в виду наши слова, когда мы говорим в наших молитвах каждую ночь: «Прости наши прегрешения, как и мы прощаем тем, кто согрешил против нас». Нам предлагается прощение ни на каких других условиях. Отказаться от него — значит отказаться от милости Божией к себе. Нет ни намека на исключения, и Бог имеет в виду то, что говорит.
Настоящие друзья видят, кто мы есть на самом деле, слышат наши слова и чувства, стоящие за ними, держат нас в безопасной гавани своих объятий и принимают нас такими, какие мы есть. Хорошие друзья отражают наше лучшее в обратном направлении, прощают нам самое худшее и верят, что мы превратимся в мудрых, чудаковатых и замечательных стариков. Дорогие друзья уделяют нам все свое внимание, побуждают нас смеяться и соблазняют нас глупостями. И мы делаем то же самое для них. Настоящий друг дает нам смелость быть собой, потому что он или она с нами всегда и во всем. В безопасности такой дружбы наши сердца могут полностью открыться.
Когда мы поймем, что мы — человеческая раса, что влияет на вас, влияет на меня, что влияет на нее, влияет на вас, и так далее, и так далее, тогда мы посмотрим на эту вещь [ВИЧ/СПИД], какова она на самом деле. Это болезнь, которая хочет убить всех нас. Что заставит его продолжаться, так это наши предрассудки, наши представления об этом и тот факт, что мы не рассматриваем себя как одно гигантское сообщество.
За годы мы узнали, что если бы мы захотели, мы могли бы написать что-нибудь, что просто хорошо чувствовалось или хорошо звучало, и это не обязательно должно было иметь для нас какое-то особое значение. Как бы странно это ни казалось нам, рецензенты брали на себя обязательство вставлять свои собственные значения в наши тексты. Иногда мы сидим и читаем чужие интерпретации наших текстов и думаем: «Эй, это очень хорошо». Если бы нам это нравилось, мы бы держали язык за зубами и просто принимали похвалу, как будто это было то, что мы имели в виду все это время.
Я думаю, что искусство — это развитие интерфейса между разумом и материей, между разумом и явлением, между тем, что внутри нас, и тем, что происходит вне нас. Он развивался в течение последних 35 000 лет. Мы сделали много улучшений, потому что это не только дало нам инструменты для лучшего понимания мира, но и дало нам все лучшие и лучшие инструменты для этого. Это непрерывные отношения: технология и проницательность.
Образование нашего народа должно быть процессом на протяжении всей жизни, посредством которого мы продолжаем вливать новую энергию в жизненный поток Нации посредством разумных, обоснованных решений. Давайте думать об образовании не только с точки зрения его стоимости, но и с точки зрения бесконечного потенциала человеческого разума, который может быть реализован через образование. Давайте думать об образовании как о средстве развития наших величайших способностей, потому что в каждом из нас есть личная надежда и мечта, которые, если их исполнить, могут быть преобразованы во благо для всех и большую силу для нашей нации.
Внутренняя безопасность не зависит от того, что другие люди думают о нас или как они к нам относятся. Это не исходит из наших обстоятельств или нашего положения. Это приходит изнутри. Оно исходит из точных парадигм и правильных принципов, глубоко заложенных в нашем разуме и сердце. Это исходит из внутренней конгруэнтности, из честной жизни, в которой наши повседневные привычки отражают наши глубочайшие ценности.
Мы думаем, что, защищая себя от страданий, мы добры к себе. Правда в том, что мы становимся только более напуганными, более ожесточенными и более отчужденными. Мы чувствуем себя отделенными от целого. Эта обособленность становится для нас тюрьмой — тюрьмой, ограничивающей нас нашими личными надеждами и страхами, заботой только о самых близких нам людях. Как ни странно, если мы в первую очередь пытаемся оградить себя от дискомфорта, мы страдаем. Тем не менее, когда мы не закрываемся, когда мы позволяем нашим сердцам разбиться, мы обнаруживаем наше родство со всеми существами.
Если мы не прощаем себя за свои ошибки и других за раны, которые они нам нанесли, мы в конечном итоге страдаем от чувства вины. И душа не может расти под одеялом вины, потому что вина изолирует, а рост — это постепенный процесс воссоединения с собой, с другими людьми и с большим целым.
Тогда значение нашей жизни и нашей хрупкой планеты определяется только нашей собственной мудростью и мужеством. Мы хранители смысла жизни. Мы жаждем, чтобы Родитель позаботился о нас, простил нам наши ошибки, спас нас от наших детских ошибок. Но знание предпочтительнее невежества. Лучше принять суровую правду, чем успокаивающую басню. Если мы жаждем какой-то космической цели, то найдем себе достойную цель.
Поскольку наше сознание не умирает со смертью, мы несем с собой на другую сторону свой склад мыслей и убеждений. Как в жизни, так и в смерти. Когда мы переходим в другие измерения, мы продолжаем создавать опыт с помощью наших мыслей, так же, как и в жизни.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!