Цитата вождя Джозефа

Мы не знали, что кроме индейцев существуют другие люди, до тех пор, пока примерно сто зим назад в нашу страну не пришли люди с белыми лицами. — © Шеф Джозеф
Мы не знали, что кроме индейцев существуют другие люди, до тех пор, пока примерно сто зим назад в нашу страну не пришли люди с белыми лицами.
Первыми белыми мужчинами из вашего народа, приехавшими в нашу страну, были имена Льюис и Кларк. Они принесли много вещей, которых наш народ никогда не видел. Они говорили прямо. Эти люди были очень добры.
Семнадцать не так уж и молоды. Сто лет назад люди женились практически в нашем возрасте. — Да, это было до электричества и интернета. Сто лет назад восемнадцатилетние парни воевали штыками и держали в своих руках жизнь человека! К тому времени, когда они достигли нашего возраста, они прожили большую жизнь. Что дети нашего возраста знают о любви и жизни?
Белые люди презирают индейцев и изгоняют их из их домов. Но индейцы не лукавят. Белые люди плохо отзываются об индейце и злобно смотрят на него. Но индеец не лжет; Индейцы не воруют. Индеец, такой же плохой, как и белые люди, не мог бы жить в нашей стране; он будет предан смерти и съеден волками.
Первыми белыми мужчинами из вашего народа, приехавшими в нашу страну, были имена Льюис и Кларк.
Мы отдали часть нашей страны белым людям, думая, что тогда у нас будет мир. Мы ошиблись. Белый человек не оставил нас в покое.
Двести лет назад мы все были заняты сельским хозяйством, и у каждого из нас была своя роль. Дом был единицей производства. Мы готовили еду и все, что нам было нужно, мы заботились о наших детях и были связаны с целью в нашей эволюции. Когда пришла промышленная революция, она отняла у мужчин много работы.
Я верю в превосходство белых, пока черные не будут воспитаны до уровня ответственности. Я не верю в то, что мы наделяем полномочиями и руководящими должностями безответственных людей ... Я не считаю, что мы поступили неправильно, отняв эту великую страну у [коренных американцев] ... Наше так называемое воровство этой страны от них было просто вопросом выживания. Людей, нуждавшихся в новой земле, было великое множество, и индейцы эгоистично пытались сохранить ее для себя.
Я знаю, что моя раса должна измениться. Мы не можем устоять перед белыми такими, какие мы есть. Мы лишь просим равных шансов жить так, как живут другие люди. Мы просим признать нас мужчинами. Мы просим, ​​чтобы один и тот же закон действовал одинаково на всех людей. Если индеец нарушает закон, наказывайте его по закону. Если белый человек нарушит закон, накажите и его.
Некоторые из моих предков были религиозными диссидентами, приехавшими в Америку более трехсот лет назад. Другие были аболиционистами в Новой Англии в 1840-х и 50-х годах.
Я не верю в демократию. Во-вторых, так же поступали и наши белые предки. Верю, как и они, в республиканскую авторитарную республику с ограниченным электоратом - именно такой, какой задумывали эту страну авторы нашей Конституции. Когда эти белые патриоты-христиане сели за написание Декларации независимости, им не о чем было беспокоиться о черных гражданах.
Самое странное в моей жизни то, что я приехал в Америку примерно в то время, когда менялись расовые взгляды. Это было большим подспорьем для меня. Кроме того, люди, которые были наиболее жестоки ко мне, когда я впервые приехал в Америку, были чернокожими американцами. Они высмеивали то, как я разговаривал, как одевался. Я не мог танцевать. Люди, которые были самыми добрыми и любящими меня, были белыми людьми. Итак, что можно сделать из этого? Возможно, это было совпадением, что все люди, которые находили меня странным, были черными, а все, кто не считал меня белыми.
11 сентября 2001 года, в наше горе, американский народ собрался вместе. Мы предложили соседям руку помощи и предложили раненым свою кровь. Мы подтвердили наши связи друг с другом и нашу любовь к обществу и стране. В тот день, откуда бы мы ни пришли, какому Богу мы молились, какой бы расы или национальности мы ни были, мы были объединены в одну американскую семью.
В следующий раз, когда я отправлюсь в бой, я буду командовать сотней человек, и, возможно, мне удастся совершить какой-нибудь переворот. Кроме того, у меня будет какой-то иной мотив рисковать, чем просто «любовь к приключениям».
Когда я выхожу утром и вижу этих людей, стоящих в своих очередях, и смотрю в их зажатые лица, то я думаю, что был бы я не христианином, а самым дьяволом, если бы не жалел их, если бы не жалел, как неужели наш Господь две тысячи лет назад отвернулся от тех, кто сегодня грабит и разоблачает этот бедный народ?
У латиноамериканского фотографа есть возможность и средства назвать вещи нашего мира, показать, что есть и другая красота, что лица Первого мира не единственные. Эти лица индейцев, чернокожих, ограбленных белых и метисов — первый элемент, определяющий демографическое содержание нашей фотографии.
Если были люди, которые считали меня шуткой, я сожалею об этом. Но я не делал этого по какой-либо другой причине, кроме того, что я любил прыгать с трамплина, и у меня была надежда, что, занимаясь этим, другие люди в моей стране займутся этим видом спорта.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!