Цитата Шива Надара

Основные силы, которые способствовали развитию филантропии в Индии в досовременную эпоху, в основном были обусловлены религией, семьей и обществом. Индуистское учение о даане или даянии по-разному присутствует почти в каждом празднике или ритуале.
Даже в самых высоких формах жертвоприношения есть много того, что отталкивает современные идеи, и, в частности, оно требует усилий, чтобы примирить наше воображение с кровавым ритуалом, характерным почти для каждой религии, имеющей сильное чувство греха.
Личная благотворительность должна быть отделена от корпоративной благотворительности. Личная филантропия — это скорее отдача обществу или отдача, как ее сейчас называют.
Современная аллопатическая медицина — единственная крупная наука, застрявшая в доэйнштейновской эпохе.
Индия – мать религии. В ней наука и религия сочетаются в совершенной гармонии, и это индуистская религия, и именно Индия снова станет духовной матерью мира.
Наблюдения Галена отражают одну из отличительных черт раннего христианства. Религия римской эпохи была в основном связана с ритуальными действиями по отношению к богам, и в противном случае она имела мало общего с упорядочением поведения.
В течение последних нескольких столетий объединяющая сила семейного обеденного стола была одной из немногих констант, и теперь она больше не связывает. Сила средств массовой информации сейчас сильнее, чем сила семьи. Удивительно, что семьи вообще все еще существуют, поскольку силы современной жизни в основном уводят людей от образа жизни, ориентированного на семью.
Нынешнее индуистское общество организовано только для духовных людей и безнадежно вытесняет всех остальных. Почему? Куда пойдут те, кто хочет немного насладиться миром с его легкомыслием? Точно так же, как наша религия принимает все, так же должно поступать и наше общество. Это должно быть выработано, сначала поняв истинные принципы нашей религии, а затем применив их к обществу. Это медленная, но верная работа.
Я думаю, что самый большой вклад Tata Group в рост индийской экономики и индийской промышленности, вероятно, был внесен в эпоху до обретения независимости. Инвестиции Группы в такие отрасли, как сталелитейная, текстильная, энергетическая и гостиничная, безусловно, были вызваны предпринимательским духом, но, я думаю, еще больше они были вызваны желанием сделать Индию самодостаточной и независимой от ее колониальных хозяев того времени.
Медленная адаптация обусловлена ​​такими силами, как эволюция. Быстрая адаптация обусловлена ​​такими силами, как понимание.
Впервые я начал сознательно и преднамеренно думать о религии и других мирах. Индуистская религия особенно поднялась в моих глазах; не ритуальная или церемониальная часть, а великие книги, «Упнишады» и «Бхагавад-гита».
Фактически, в современном мире развлечения заняли место празднования. Но развлечение сильно отличается от празднования; развлечение и праздник никогда не бывают одинаковыми. В праздновании вы являетесь участником; в развлечениях вы только зритель. В развлечениях вы смотрите, как другие играют для вас. Итак, пока празднование активно, развлечения пассивны. На празднике вы танцуете, а на развлечениях смотрите, как кто-то танцует, за что вы ему и платите.
Ибо Смерть должна быть где-то в обществе; если он больше не присутствует (или менее интенсивно) в религии, он должен быть где-то еще; возможно, в этом образе, который производит Смерть, пытаясь сохранить жизнь. Одновременно с отменой обрядов Фотография может соответствовать вторжению в наше современное общество асимволической Смерти, вне религии, вне ритуала, своего рода резкому погружению в буквальную Смерть.
Религиозные конфликты эпохи Реформации никогда не были связаны исключительно с религией, потому что религия в эту эпоху, как и в предшествовавшее ей Средневековье, информировала и должна была информировать все сферы жизни. Насилие, связанное с религией и затрагивающее другие сферы жизни, принимало множество форм: от уничтожения протестантами католического религиозного искусства и объектов иконоборчества до казней католиками протестантов, отказавшихся отречься от своих взглядов, до крупных разрушительных конфликтов, таких как французские религиозные войны и Тридцатилетняя война.
Я руководствовался причинами почти во всех важных начинаниях в своей жизни, начиная с 16-летнего возраста в Южной Калифорнии, где я писал и издавал свою собственную газету.
У нас во Франции laïcité, а это значит, что атеизм — почти наша государственная религия. Но я думаю, что очень важная часть западной культуры приходится на те века, когда христианство господствовало и присутствовало почти во всех произведениях искусства — не только в литургических произведениях, но также в литературе и музыке. Да, это важно иметь в нашем настоящем. Это не означает, что люди должны придерживаться догм или исповедовать религию, но это часть нашего наследия, и вы должны хотя бы попытаться понять это. Иначе нельзя быть современным человеком.
Вы должны продолжать быть любопытным. Представление о том, что настоящее отличается от прошлого, а будущее будет отличаться от настоящего, а настоящее — это прошлое, как мы это говорим. Думаю, я по натуре оптимист. Может быть, меня побудило сбежать из детства и стать кем-то, создать свой собственный мир или карьеру такой, какой я хотел. И я продолжаю делать это очень интересными способами.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!