Цитата Шивананды

Безличный аспект [Бога] (Ниракара, Ниргуна) назван Брахманом, или «непознаваемым» у Герберта Спенсера, «волей» у Шопенгауэра, Абсолютный Ноумен какой-то «субстанцией» у Спинозы. Личный аспект (Сакара) этого Существа называется «Ишвара» или Аллах, Хари, Иегова, Небесный Отец, Будда, Шива и т. д. Точно так же, как пар или пар бесформен, так и Бог бесформен в Своем непроявленном или трансцендентном состоянии. .
Разные люди призывают [Бога] под разными именами: одни как Аллах, другие как Бог, а третьи как Кришна, Шива и Брахман. Это как вода в озере. Одни пьют ее в одном месте и называют ее «джал», другие в другом месте и называют ее «пани», третьи в третьем месте и называют ее «водой». Индусы называют ее «джал», христиане — «вода», а мусульмане — «пани». Но это одно и то же.
«Безличный Бог» — это хорошо. Субъективный Бог красоты, истины и добра в наших собственных головах — еще лучше. Бесформенная жизненная сила, бурлящая в нас, огромная сила, которую мы можем использовать лучше всего. Но сам Бог, живой, дергающий за другой конец шнура, может быть, приближающийся с бесконечной скоростью, охотник, король, муж — это совсем другое дело.
Каждый атеист является идолопоклонником, если только он не поклоняется истинному Богу в его безличном аспекте. Большинство благочестивых – идолопоклонники.
Ишвара — это высшее проявление Абсолютной Реальности, или, другими словами, наивысшее возможное прочтение Абсолюта человеческим разумом. Творение вечно, как и Ишвара.
Медитация — это практика отстранения, а затем прекращения мышления; наши мысли — это прерывания в потоке осознания. Сознание в своем высшем аспекте совершенно и бесформенно.
С метафизической точки зрения ничто не может коснуться бесформенного, кроме искусства музыки, которое само по себе бесформенно.
Есть мыслящая материя, из которой сделаны все вещи и которая в своем первоначальном состоянии пронизывает и заполняет промежутки вселенной. Мысль в этой субстанции, Производит то, что мыслью изображается. Человек может формировать вещи в своей мысли и, воздействуя своей мыслью на бесформенную субстанцию, может вызвать создание того, о чем он думает.
Тот, кого зовут Кришна, также является Шивой и Изначальной Шакти... Опять же, Тот, кого называют Иисусом и Аллахом. Истина одна.
[T] он Отец, Сын и Святой Дух [являются] троими ... не по состоянию, а по степени; не по существу, а по форме; не по силе, а по виду; но из одной субстанции, из одного состояния и из одной силы, поскольку Он есть один Бог, от Которого исчисляются эти степени, и формы, и аспекты, под именем Отца, и Сына, и Святого Духа. .
Все мы в один голос называем одного Бога по-разному, как Парматма, Ишвара, Шива, Вишну, Рама, Аллах, Худа, Дада-Хормузда, Иегова, Бог и бесконечное множество имен.
Форма и бесформенность переплетаются в этом мире. Бесформенное может быть выражено только в форме, а форма может мыслиться только с бесформенным.
Какой бы ни была сила Бога, первый аспект Бога никогда не является аспектом абсолютного Учителя, Всемогущего. Это Бог, который ставит себя на наш человеческий уровень и ограничивает себя.
Когда разум человека постоянно с Богом, его желание сверх всякой меры перерастает в сильное стремление к Богу, а его ярость полностью превращается в божественную любовь. Ибо благодаря постоянному участию в божественном сиянии его интеллект полностью наполняется светом; а когда оно вновь соединило свой пассионарный аспект, оно перенаправляет этот аспект к Богу, наполняя его непостижимым и сильным стремлением к Нему и непрестанной любовью, таким образом полностью увлекая его от мирских вещей к божественному.
Господь Шива сидит глубоко в сердце каждого. Он Ниргуна (Тот, кто не имеет формы и ее атрибутов). Он — Ниракар (Не имеет образа или формы) и Он — Парабрахман (Высшее трансцендентное Сознание), который всепроникающ. Верьте в это. Это Рудра Пуджа
Я верю в Бога Спинозы, открывающего Себя в законной гармонии мира, а не в Бога, заботящегося о судьбе и делах человечества... раввину Герберту Гольдштейну (1929)
Человек, который имеет ощущение тела как самого себя, не может поклоняться Богу как бесформенному; любое поклонение, которое он совершает, будет поклонением только по форме, а не иначе.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!