Цитата Шины Айенгар

Вы знаете, будь то люди или животные. Так что даже люди — прежде чем мы сможем говорить или понять мысли ребенка — они уже показывают нам признаки того, что им нужен выбор.
Это просто о чувствах. А дело в том, что мы все живем одинаково. Мы все люди, даже если вы говорите по-испански или как там вы говорите. Просто мы люди, и это действительно интересно. И я уверен, что мы сможем понять друг друга, даже если вы не понимаете мой язык.
Когда люди ведут себя как животные, они становятся самыми опасными из животных для себя и других людей, и это из-за другого критического различия между людьми и животными: в то время как животные обычно ограничены пределами физических аппетитов, у людей есть умственные аппетиты, которые могут быть гораздо более грубыми и емкими, чем физические. Только люди разбазаривают и накапливают, убивают и грабят из-за представлений.
Люди, которые порабощают, кастрируют, экспериментируют и разделывают других животных, имеют понятную склонность притворяться, что животные не чувствуют боли. Четкое различие между людьми и «животными» необходимо, если мы хотим подчинить их своей воле, заставить их работать на нас, носить их, есть их — без каких-либо тревожных оттенков вины или сожаления. Неприлично с нашей стороны, которые часто ведут себя так бесчувственно по отношению к другим животным, утверждать, что только люди могут страдать. Поведение других животных делает такие претензии благовидными. Они слишком похожи на нас.
Велфаристы обеспокоены качеством жизни животных до или даже во время их убоя и хотят, чтобы с животными обращались и убивали «гуманно». Сторонники благосостояния не обязательно считают, что люди не должны использовать животных в своих целях.
Разница между людьми и дикими животными в том, что люди молятся перед тем, как совершить убийство.
Я думаю, что есть много аспектов отношений между людьми и животными. Но вкратце: люди, кажется, всегда были очарованы ими со времен наскальных рисунков и раньше.
Люди сильно отличаются от животных, и количество, необходимое для того, чтобы клонирование сработало на животных, совершенно непозволительно для людей.
Я называю животных «хранителями Бытия», особенно животных, которые живут с людьми. Потому что для многих людей именно через контакт с животными они входят в контакт с этим уровнем бытия.
Людям очень важно проводить время наедине с собой. Это также о понимании важности сосуществования... когда люди сосуществуют с животными и всеми живыми элементами. Людям важно понять это и не принимать жизнь или мир как должное.
Что отличает нас, людей, от животных, так это наша совесть. Как только наша совесть уходит, мы теряем нашу человечность. Без совести люди могут быть намного опаснее зверей. Звери убивают ради еды, люди убивают ради идеологии. Звери убивают ровно столько, чтобы съесть. Люди могут убивать бесконечно.
Человеческие существа были навязчивой идеей создать иерархию, которая ставила бы человеческий вид на первое место, а всех «других животных» — под нами. Возникающий в результате «специозизм» позволяет нам смотреть на животных как на менее заслуживающих всевозможных прав и соображений, чем на людей. Чтобы поддержать этот более низкий статус, люди утверждали, что животные действуют инстинктивно; не имеют души; не чувствовать физической боли, как мы; им не хватает самосознания, когнитивного интеллекта, эмоциональных чувств, морали и этики.
Я не считаю животных выше или даже равными людям. Весь довод в пользу достойного обращения с животными основывается на том факте, что мы являемся высшим видом. Мы — вид, обладающий уникальными способностями к воображению, рациональности и моральному выбору, и именно поэтому мы обязаны признавать и уважать права животных.
Любовь к животным — это универсальный импульс, точка соприкосновения, на которой мы все можем встретиться. Любя и понимая животных, возможно, мы, люди, поймем друг друга.
Я не понимаю, что современное сельское хозяйство имеет какое-либо отношение к природе. Это довольно грубое вмешательство в природу. Я думаю, что это должно регулироваться стандартами того, как это влияет на отдельных животных, точно так же, как мы хотели бы иметь дело с учреждениями, которые работают с людьми, исходя из того, как они влияют на отдельных людей.
Что касается этого аргумента, то нечеловеческие животные и младенцы и умственно отсталые люди принадлежат к одной и той же категории; и если мы используем этот аргумент для оправдания экспериментов на нечеловеческих животных, мы должны спросить себя, готовы ли мы также разрешить эксперименты на человеческих младенцах и умственно отсталых взрослых; и если мы проводим различие между животными и этими людьми, на каком основании мы можем это сделать, кроме неприкрытого — и морально неоправданного — предпочтения представителей нашего собственного вида?
Веганство может воскресить Эдем и создать рай на Земле. У нас может быть место, где люди смотрят на животных с благоговением, а животные смотрят на людей с любопытной отчужденностью.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!