Цитата Ширин Эбади

Народ Ирана более 100 лет боролся с последовательными конфликтами между традицией и современностью... некоторые пытались и пытаются увидеть мир глазами своих предшественников и решать проблемы и трудности существующего мира путем в силу ценностей древних... многие другие... стремятся идти в ногу с мировым развитием и не отставать от каравана цивилизации, развития и прогресса.
Бунт против технологий и цивилизации — это настоящий бунт, настоящая атака на ценности существующей системы. Но зеленые анархисты, анархо-примитивисты и т. д. («Движение ГА») попали под такое сильное влияние левых, что их восстание против цивилизации было в значительной степени нейтрализовано. Вместо того чтобы восстать против ценностей цивилизации, они сами приняли многие цивилизованные ценности и построили воображаемую картину первобытных обществ, воплощающую эти цивилизованные ценности.
Если вы говорите, что мир во многих частях мира полностью зависит от нефти, угля и, конечно же, природного газа, мы ископаемое топливо, то есть современность, современность состоит из двух элементов: индивидуализма и нефти. Теперь, чтобы двигаться к более просвещенному устойчивому миру, мы должны трансформироваться с помощью множества технологий, даже с различиями в том, как мы видим мир и как мы живем в мире. Это займет десятилетия.
Друзья мои, все, что я пытаюсь сказать, это то, что если мы хотим идти вперед сегодня, мы должны вернуться назад и заново открыть для себя некоторые могущественные драгоценные ценности, которые мы оставили позади. Это единственный способ, которым мы сможем сделать наш мир лучшим миром, и сделать этот мир таким, каким хочет его видеть Бог, и сделать его настоящей целью и смыслом.
Мир не является чем-то отдельным от вас и меня; мир, общество – это отношения, которые мы устанавливаем или стремимся установить между собой. Так что проблема в нас с вами, а не в мире, потому что мир — это проекция нас самих, и чтобы понять мир, мы должны понять себя. Этот мир не отделен от нас; мы — мир, и наши проблемы — мировые проблемы.
Стройте мосты понимания через эмпатию, смотрите на мир глазами других, понимайте мир через их опыт и чувствуйте мир через их эмоции.
Я занимался анализом много лет, и одна из вещей, которую делает анализ, — это открытие запретных территорий. Это открывает те бессознательные, инстинктивные побуждения, с которыми вам затем приходится иметь дело. Я как Франкенштейн анализа. Я могу переключаться между миром, который я создал внутри себя, и реальным миром, что, я думаю, делают многие люди, которые пишут, рисуют и занимаются искусством.
Помните, ребята, каждый из этих республиканцев в Сенате смотрит на мир глазами левых. Каждый из этих людей из Вашингтона. Они не видят его сквозь призму собственных принципов и убеждений. Они видят мир глазами левых. Они видят критику в СМИ, которая последует. Они видят газетные заголовки. Они видят, что о них скажут на CNN и в New York Times. Вот что они видят. Это их мир.
Если вы посмотрите на события на международной арене за последние годы, мы не смогли решить многие проблемы и многие кризисы, потому что подошли к ним с точки зрения игры с нулевой суммой. Моя выгода всегда определялась как чья-то потеря, и благодаря этому мы никогда не решаем проблемы.
Мир уже изменился до 11 сентября. За последние 20 или 30 лет мир переживает процесс изменений. Заканчивается цивилизация, начинается другая.
Глядя на мир, вы обнаружите, что каждая крупица прогресса в гуманных чувствах, каждое улучшение в уголовном праве, каждый шаг к уменьшению войны, каждый шаг к лучшему обращению с цветными расами или каждое смягчение рабства, каждое нравственному прогрессу, имевшему место в мире, последовательно сопротивлялись организованные церкви мира. Я совершенно сознательно говорю, что христианская религия, организованная в ее церкви, была и остается главным врагом нравственного прогресса в мире.
Я должен возразить, что никогда не стал бы искать внешних конфликтов только для того, чтобы преодолеть внутренние трудности; это было бы легкомысленно. Я говорил о конфликтах, которых нам не избежать, хотя мы и не стремимся к ним.
Вместо того, чтобы стремиться к полному контролю, откажитесь от него. Вы не можете управлять миром, но вы можете доверить его Богу. Это послание стоит за увещеванием Павла «радоваться в Господе». Мир находится в пределах досягаемости не из-за отсутствия проблем, а благодаря присутствию суверенного Господа. Вместо того, чтобы повторять хаос мира, радуйтесь владычеству Господа, как это делал Павел. Суверенитет дает святому внутренний путь к миру. Другие видят проблемы мира и заламывают руки. Мы видим проблемы мира и преклоняем колени.
Мы живем в прекрасном мире, полном красоты, очарования и приключений. Нет конца нашим приключениям, если только мы будем искать их с открытыми глазами. Так много людей, кажется, занимаются своими жизненными делами с закрытыми глазами. На самом деле, они возражают против того, чтобы другие люди держали их ухо востро. Не умея играть сами, им не нравится игра других.
Мы не имеем права говорить менее удачливым обездоленным людям, что они не могут приехать в США и получить то, что есть у нас. Видите ли, все это основано на том факте, что то, что у нас есть, — это просто удача, и несправедливо, что у остального мира ее нет. Остальной мир может иметь его. Человеческая цивилизация существует столько лет, сколько вы хотите добавить.
Современный западный мир во многом представляет собой длительную попытку справиться с непреднамеренными и нежелательными проблемами, связанными с разрушительным расколом христианства в 16-м и 17-м веках; Мы не сможем понять себя или наш мир в 2017 году — или его все более очевидные и серьезные проблемы, и насколько глубоко они укоренились — если мы не поймем, сколь многим они обязаны попыткам справиться с проблемами, возникшими из того, что началось 500 лет назад, в 1517 году.
Земля прямо сейчас сталкивается с экологическими проблемами, которые угрожают неминуемой гибелью цивилизации и концом планеты как пригодного для жизни мира. Человечество не может позволить себе тратить свои финансовые и эмоциональные ресурсы на бесконечные бессмысленные ссоры между каждой группой и всеми остальными. должно быть чувство глобализма, в котором мир объединяется для решения реальных проблем, с которыми сталкиваются все группы.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!