Цитата Ширли Геок-лин Лим

Есть ли термин, который можно было бы использовать, а не говорить, что человек гомосексуал? Есть ли другой физический пол и символическое измерение? Я думаю об идее Эдриенн Рич о лесбийском спектре. Это не значит, что сексуальная идентичность бинарна: нужно быть либо гомо, либо гетеро.
Я думаю, что одно из самых больших заблуждений заключается в том, что только гендерно-неконформные, небинарные или трансгендерные люди имеют гендерную идентичность. Но правда в том, что у всех есть гендерная идентичность.
У многих людей до сих пор есть идея, что трансвестит переходит с одного конца гендерного спектра на другой конец гендерного спектра, и они ожидают, что трансвеститы будут мужественными вне переодевания и сверхженственными в переодевании. Я думаю, что это изображает много бинарного мышления и, в конечном счете, много женоненавистничества.
Сексуальность человека — это гораздо больше, чем одно слово «гей». Никто никого не называет просто «гетеро», потому что это ни о чем не говорит. Сексуальная идентичность шире, чем ярлык.
Поэтому, когда мне было 13 или 14 лет, я понял, что меня привлекают женщины, а затем предположил, что я лесбиянка, и не понял, что это не так. Дело в том, что я был мужчиной и гетеросексуальным мужчиной. Проблема была не в моей сексуальной ориентации, а скорее в моей гендерной идентичности.
Небинарность — это термин, используемый некоторыми людьми, в том числе и мной, которые считают, что их гендерная идентичность выходит за рамки традиционных рамок мужчины или женщины.
Я считаю, что секс предназначен для брака, независимо от того, гомосексуален он или гетеросексуален.
Я перепутал гендерную идентичность с сексуальной ориентацией. Ваша гендерная идентичность зависит от того, кто вы есть, как вы себя чувствуете, какого пола вы себя ощущаете. Сексуальная ориентация — это то, кто вас привлекает.
Гендер - это не то, чем человек является, это то, что он делает, действие... скорее "делание", чем "бытие". За выражением пола не стоит гендерная идентичность; эта идентичность перформативно конституируется теми самыми «выражениями», которые, как говорят, являются ее результатами. Если неизменный характер пола оспаривается, возможно, эта конструкция, называемая «полом», так же культурно сконструирована, как и пол; на самом деле, возможно, это всегда уже был гендер, вследствие чего различие между полом и гендером оказывается вовсе не различием.
Со времен Рейгана практически невозможно получить финансирование для исследований сексуального удовольствия. Вы можете найти исследования сексуального поведения, но не сексуального удовольствия. Не говоря уже о лесбийской или гомосексуальной сексуальности.
Тридцать лет назад, в 1976 году, понятие организованной деятельности по борьбе с дискриминацией по признаку сексуальной ориентации и гендерной идентичности было крайне противоречивым.
Кто-то, кто испытывает гендерную дисфорию, это тот, кто чувствует, что его биологический пол не совпадает с полом, который он чувствует. Итак, я могу чувствовать себя женщиной, запертой в мужском теле, и вы можете себе представить, как ужасно было бы иметь такой опыт или думать, что вы мужчина, запертый в теле женщины. Должно быть, это ужасно тяжелый опыт для тех, кто испытывает гендерную дисфорию. Но это не имеет ничего общего с гомосексуальным влечением или активностью. Это вопрос самовоспринимаемой идентичности.
Я была так взволнована возможностью сказать, что я лесбиянка, что пожимала руки незнакомцам на улице и говорила: «Привет! Меня зовут Салли Гирхарт, и я лесбиянка. Однажды, появившись на панельной программе, я начал: «Я Салли Лесби и я шестеренщик!» Тогда я поняла, что слишком много вложила в то, чтобы быть лесбиянкой.
Почему личность человека должна быть вопросом чувств? Я думаю, что это неправильное использование терминов, с философской точки зрения. Идентичность не зависит от разума. Это нечто объективное, независимо от того, как вы себя чувствуете. Так что термин «гендерная идентичность» кажется мне чем-то вроде оксюморона. Дело не в чьей-то идентичности. Это скорее вопрос самовосприятия или чувств по отношению к себе.
Поколения, более чувствительные к платформе, будут проводить различие между онлайн-близостью и личной близостью, в то время как четырнадцатилетние онлайн-я очень тонко проработаны и могут воплощать свою виртуальную идентичность в физической, аналоговой версии себя. У них гораздо более плюралистическое понимание себя. Я не думаю, что мы были бы сейчас в этой удивительной сексуальной и гендерной революции без онлайн-пространства, где молодые люди могут видеть и делиться другими версиями идентичности и сексуальности.
Когда я впервые начала ходить в лесбийские клубы, я почувствовала очень бинарное воссоздание гетерокультуры. Есть бучи и женщины, и я чувствовал, что я не был ни тем, ни другим. Я в водолазке и джинсах и только учусь чувствовать себя комфортно в этом пространстве. Я понял, что мне не нужно быть определенным образом.
Я говорю «гендерная изменчивость», потому что я ощущаю свою гендерную идентичность как изменчивую, потому что она находится в спектре.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!