Цитата Осии Баллоу

Истинная симпатия — это поставить себя на место другого; и мы движемся пропорционально реальности нашего воображения. — © Осия Баллу
Истинное сочувствие — это поставить себя на место другого; и мы движемся пропорционально реальности нашего воображения.
Именно благодаря сочувствию мы вникаем в заботы других, потому что мы тронуты так же, как и они, и нам никогда не позволяют быть равнодушными наблюдателями почти всего, что люди могут делать или страдать. Ибо сочувствие можно рассматривать как своего рода замену, посредством которой мы ставимся на место другого человека и во многих отношениях затрагиваемся так же, как и он.
Итак, это реальность, это прощение, это примирение верно для всех. Павел настаивал на том, что, когда Иисус умер на кресте, он примирил «все, что на небе и на земле, с Богом». Все вещи, везде. …Таким образом, эта реальность не является чем-то, что мы воплощаем в реальность, делая что-то. Это уже правда. Наш выбор — жить в этой новой реальности или цепляться за реальность, которую мы создали сами.
Сочувствие — один из принципов, наиболее глубоко укоренившихся в нашей природе: мы радуемся, видя свое отражение в другом; и, как это ни парадоксально, мы иногда испытываем тайное удовольствие, видя, что грех, живущий в нас самих, существует в другом в уродливом и чудовищном виде.
Вымысел — это не воображение. Это то, что предвосхищает воображение, придавая ему форму реальности. Это совершенно противоположно нашей собственной естественной склонности предвосхищать реальность, воображая ее, или бежать от нее, идеализируя ее. Вот почему мы [европейцы] никогда не поселимся в настоящей выдумке; мы обречены на воображаемое и ностальгию по будущему.
«Возвращение домой» — это путешествие к сердцу того, кто мы есть, место, где мы можем быть собой и приветствовать реальность нашей красоты и нашей боли. Из этого принятия самих себя мы можем принять других такими, какие они есть, и мы можем увидеть нашу общую человечность.
Образы, отобранные памятью, так же произвольны, так же узки, так же неуловимы, как и те, которые были созданы воображением, а реальность разрушена. Нет никакой причины, почему, существуя вне нас, реальное место должно соответствовать образам в нашей памяти, а не нашим снам.
Если правда, что любовь — это поиск в другом качеств, которых нам не хватает в себе, то в нашей любви к кому-то из другой культуры одной из целей может быть стремление теснее слиться с ценностями, отсутствующими в нашей собственной культуре.
Чтобы определить реальность как реальность, нам нужна другая реальность, чтобы релятивизировать первую. Однако эта другая реальность требует, чтобы третья реальность служила ее основанием. В нашем сознании создается бесконечная цепь, и поддержание этой цепи создает ощущение, что мы действительно здесь, что мы сами существуем.
[Мир] есть высочайшее и наиболее напряженное действие души, но совершенно гармоничное действие, в котором все наши силы и чувства сливаются в прекрасной пропорции, поддерживают и совершенствуют друг друга. Это больше, чем тишина после бури. Это как согласие всех мелодичных звуков... союз любви со всеми существами, симпатия ко всему, что чисто и счастливо, отказ от каждой отдельной воли и интереса, участие духа и жизни вселенной. ... Это мир и истинное счастье [человечества].
Мы чаще страдаем в воображении, чем на самом деле. [Мы должны научиться контролировать и направлять силу нашего воображения на хорошую, светлую сторону, чтобы оно было позитивным и конструктивным, помогая себе и другим, вместо того, чтобы позволять его силе сосредотачиваться на плохой, темной стороне, чтобы оно было негативным и разрушительным, причиняя себе вред. и другие!]
Когда мы смотрим фильм, мы сознательно настраиваемся на иллюзию. Отложив в сторону волю и разум, мы уступаем им место в своем воображении. Последовательность картинок напрямую играет на наших чувствах.
Я верю в невидимое. Я не верю в окончательную реальность вещей вокруг нас. Для меня реальность — это интуиция, воображение и тихий голос в моей голове, который говорит: разве это не необычно? Вещи в нашей жизни — это тени реальности, точно так же, как мы сами — тени.
Мы лучше всего проявляем себя, когда приносим высшую жертву, ставя других людей, ставя страну, ставя наши сообщества выше себя.
Мы склонны думать, что отказ от возвеличивания Христа означает сохранение верности своему своеволию и личной свободе, тогда как на самом деле мы осуждаем себя. Конечно, мы можем притворяться, что остаемся верными себе, но если говорить о реальности, то все это совершенно тривиально, если эта жизнь — остров, а Он — единственный пилот с самолетом и планом полета.
В документальном кино существует традиция рассказывать истории о жертвах. Мы часто делаем это из очень покровительственного места, но в основном мы делаем это из очень эгоистичного места, чтобы убедить себя в том, что наша жизнь основана на сочувствии и солидарности с жертвами.
Что для меня реально, так это сила нашего осознания, когда мы сосредоточены на чем-то за пределами самих себя. Это луч света, сияющий в темном углу. Наша способность изменять свое восприятие и искать творческие альтернативы загадкам современности прямо пропорциональна нашей эмпатии. Можем ли мы представить, стать свидетелями и, в конечном счете, почувствовать страдания другого?
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!