Цитата Шобана

Западное влияние превратило мир в маленькую глобальную деревню, особенно посредством телевидения и других средств массовой информации. — © Шобана
Западное влияние превратило мир в маленькую глобальную деревню, особенно благодаря телевидению и другим средствам массовой информации.
Наш мир — совершенно новый мир аллатонности [все-в-одном]. «Время» прекратилось, «пространство» исчезло. Сейчас мы живем в глобальной деревне... происходящее одновременно. ... Новая электронная взаимозависимость воссоздает мир по образу глобальной деревни.
С одной стороны, вы продаете страну западным транснациональным корпорациям. А с другой, вы хотите защитить свои границы ядерными бомбами. Это такая ирония! Вы говорите, что мир — это глобальная деревня, но при этом хотите потратить миллионы рупий на создание ядерного оружия.
Основная идея западной науки состоит в том, что вам не нужно учитывать падение листа на какой-то планете в другой галактике, когда вы пытаетесь объяснить движение бильярдного шара на бильярдном столе на Земле. Очень малыми влияниями можно пренебречь. В том, как все работает, есть сходство, и сколь угодно малые влияния не приводят к сколь угодно большим последствиям.
Мы осознаем, что глобализация означает не глобальную дружбу, а глобальную конкуренцию и, следовательно, конфликт. Это не означает, что мы все уничтожим друг друга, но это и не счастливая глобальная деревня.
В нашем глобализированном мире, возможно, мы движемся к глобальной деревне, но эта глобальная деревня приносит много разных людей, много разных идей, много разных бэкграундов, много разных устремлений.
Я пытаюсь подчеркнуть, что если эти сети коммуникационных технологий принадлежат, монетизируются, контролируются и классифицируются теми, кто обладает властью — очень немногими, в основном белыми мужчинами в Силиконовой долине, — тогда это глобальная деревня, построенная на идеях , видения, слова и протоколы немногих. Так что это не глобально - это как центр Эпкот. Это как Диснейленд: маленькое мировоззрение большого мира.
Я вырос в маленькой деревне недалеко от Кракова, и когда я был маленьким, у нас был только маленький телевизор, и у нас было только одна и две программы. Я помню, он был черно-белым. И я любил смотреть Чарли Чаплина. Я был таким маленьким, но помню его движения.
Саудовская Аравия тоже изменилась. Сегодня люди общаются друг с другом по всему миру с помощью небольших гаджетов и телевидения. Это другое общество.
Мир и большой и маленький одновременно. Так что вам действительно нужно знать телевидение, кино и театр. Все как бы движутся через разные среды. Поэтому я думаю, что важно уметь делать такие вещи.
Разве не интересно, что мы вешаем засовы на двери, чтобы не допустить злых влияний, а затем позволяем и даже приглашаем злые влияния в наш дом через телевидение.
Я хотел бы, чтобы Университет Западной Австралии и другие четыре или пять университетов Западной Австралии действительно преуспели, привлекая к себе величайшие умы мира.
Я хотел бы, чтобы Университет Западной Австралии и другие четыре или пять университетов Западной Австралии действительно преуспели, привлекая к себе одни из величайших умов мира.
Наша жизнь — это истории, и истории, которые мы должны рассказать друг другу, самые важные. Ни у кого нет слишком маленькой истории, и все они одинакового роста. Каждый из нас говорит им по-разному, с помощью разных средств, и если мы заботимся друг о друге, мы найдем время, чтобы выслушать.
Я вырос в небольшой немецкой деревне Бозинген, которая расположена между Шварцвальдом и столицей земли Штутгартом. И когда я говорю маленький, я имею в виду маленький. В нашем селе было не более 1700 человек. И мы все любили футбол, но в городе было не так много мест, где мы, мальчишки, могли бы играть.
Я нахожу телевидение, и особенно живое телевидение, очень романтичным: идея о том, что есть небольшая группа людей, высоко наверху, в небоскребе в центре Манхэттена, излучающая этот сигнал в ночь.
Мы, в том числе многие христиане, читаем Библию «глазами», обусловленными и даже приспособленными к современной западной культуре плюс влияние посланий и идей других культур, чуждых мировоззрению библейских писателей. Следовательно, чтобы полностью понять Библию и позволить Библии поглотить мир (а не мир — культура — поглотить Библию), мы должны практиковать «археологию» имплицитного, предполагаемого взгляда библейских авторов на реальность.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!