Цитата Шри Ауробиндо

В истории четыре великих события: осада Трои, жизнь и распятие Христа, изгнание Кришны в Бриндаван и беседа на поле Курукшетра. Осада Трои создала Элладу, изгнание в Вриндаване создало религиозную религию (ибо прежде были только медитация и поклонение), Христос со своего креста очеловечил Европу, беседа на Курукшетре еще освободит человечество.
Поэтому хлеб был создан во славу Христа. Голод и жажда были созданы во славу Христа. А пост создан во славу Христа. Это означает, что хлеб возвеличивает Христа двояко: будучи съеденным с благодарностью за Его доброту, и будучи утраченным из-за голода по самому Богу. Когда мы едим, мы вкушаем символ нашей небесной пищи — Хлеб Жизни. И когда мы постимся, мы говорим: «Я люблю Реальность выше эмблемы». В сердце святого и еда, и пост есть поклонение. Оба возвеличивают Христа.
Еврей одновременно отчужден и несокрушим; он в изгнании из своей страны и в изгнании даже из самого себя, но он переживает уничтожающую ярость истории.
Преобразованное поклонение — это жизнь, прожитая во Христе и для Христа... Если вы хотите вести увлекательное поклонение, вы должны сначала осознать свою собственную нужду во Христе и Его Духе, чтобы жить в вас.
Вероятно, все мы, и писатели, и читатели, отправляемся в ссылку или, по крайней мере, в своего рода ссылку, когда оставляем позади детство… Переселенец, кочевник, путешественник, лунатик — все существуют, но не изгнанием, так как каждый писатель становится изгнанником, просто отважившись на литературу, а каждый читатель становится изгнанником, просто открывая книгу.
Поклоняться Богу «в духе и истине» — это прежде всего способ сказать, что мы должны поклоняться Богу посредством Христа. В нем расцвела реальность, и тени сметены (Евреям 8:13). Христианское поклонение — это поклонение Новому Завету; это поклонение, вдохновленное Евангелием; это поклонение, сосредоточенное на Христе; это перекрестное поклонение.
Солдат гордится тем, что приветствует своего капитана, Преданный преклоняет колени перед своим Господом, Некоторые возвращают кобылу, выброшенную из чистокровной породы, Троя поддерживает свою Елену, Троя умирает и обожает; Великие народы расцветают наверху, Раб кланяется рабу.
Земная форма Христа — это форма, умершая на кресте. Образ Божий есть образ распятого Христа. Именно этому образу должна соответствовать жизнь учеников; другими словами, они должны сообразовываться с Его смертью (Фил. 3.10, Рим. 6.4). Христианская жизнь есть жизнь распятия (Гал. 2.19). В крещении форма смерти Христа отпечатывается на Его собственной. Они мертвы для плоти и греха, они мертвы для мира, и мир мертв для них (Гал. 6, 14). Всякий, кто живет в силе крещения Христа, живет в силе смерти Христа.
Я еврей. Вот и все. Так что я все время в изгнании. Куда бы мы ни пошли, мы в изгнании. Даже в Израиле мы в изгнании.
Христос использовал плоть и кровь Марии для своей земной жизни, Слово любви было произнесено в ее сердцебиении. Христос использовал свое собственное тело, чтобы выразить свою любовь на земле; его совершенно настоящее тело с костями, сухожилиями, кровью и слезами; Христос использует наши тела, чтобы выразить Свою любовь на земле, нашу человечность. Христианская жизнь есть сакраментальная жизнь, это не жизнь только умом, только душою... Наша человечность есть субстанция сакраментальной жизни Христа в нас, как пшеница для воинства, как виноград для чаши.
Быть христианином — это не только верить учению Христа и практиковать его; это не только попытка следовать образцу и примеру Христа; это значит быть настолько тесно связанным со Христом, чтобы Его жизнь и Его сила действовали в нас. Быть «во Христе», значит, чтобы Христос был в нас.
Крест — это центр мировой истории; воплощение Христа и распятие нашего Господа — это стержень, вокруг которого вращаются все события веков. Свидетельство Христа было духом пророчества, а растущая сила Иисуса — духом истории.
Моя вера во Христа занимает центральное место в моей жизни. Мое обращение из пессимистического атеиста, заблудившегося в мире, которого я не понимал, в оптимистичного верующего во вселенную, созданную и поддерживаемую любящим Богом, имеет для меня решающее значение. Но следовать за Христом не значит следовать за Его последователями. Христос бесконечно важнее христианства и всегда будет им, независимо от того, чем христианство является, было или могло бы стать.
Христос Вифлеема есть Христос Галилейский, есть Христос Распятия, есть Христос Воскресения, есть Христос Евхаристии
Христос со мной, Христос во мне, Христос позади меня, Христос впереди меня, Христос рядом со мной, Христос, чтобы завоевать меня, Христос, чтобы утешить меня и восстановить меня, Христос подо мной, Христос надо мной, Христос в покое, Христос в опасности, Христос в сердцах всех, кто любит меня, Христос в устах друга и незнакомца.
Далай-лама открыл новые возможности для женщин, которых у них никогда не было в Тибете, ввел науку в учебную программу монахов и заставил тибетских учеников в изгнании посещать занятия по английскому языку после десятилетнего возраста, чтобы они больше знали о внешнем мире. Но одна из великих вещей, которые он сделал, это собрать вместе все тибетские группы в изгнании, чего, возможно, не могло быть, когда они не были в изгнании и не находились под таким давлением.
Внутренняя суть поклонения – это забота о Христе как о выгоде – действительно, как о большей выгоде, чем все, что может предложить жизнь – семья, карьера, выход на пенсию, слава, пища, друзья. Суть поклонения состоит в переживании Христа как приобретения. Или, если использовать слова, которые мы любим здесь употреблять: это смаковать Христа, дорожить Христом, быть довольным Христом.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!