Цитата Шри Нисаргадатты Махараджа

Я обнаруживаю, что каким-то образом, смещая фокус внимания, я становлюсь тем, на что смотрю, и испытываю то сознание, которое оно имеет; Я становлюсь внутренним свидетелем вещи. Я называю эту способность проникать в другие фокусы сознания любовью; вы можете дать ему любое имя, которое вам нравится. Любовь говорит: «Я есть все». Мудрость говорит: «Я ничто». Между ними течет моя жизнь. Поскольку в любой момент времени и пространства я могу быть и субъектом, и объектом опыта, я выражаю это, говоря, что я есть и то и другое, и ни то, ни другое, и выше того и другого.
Я, как и все остальные атеисты, только в том, что не верю в существование богов. Кроме того, я могу резко отличаться в своих ценностях и убеждениях от любого другого атеиста. По обе стороны политического спектра можно найти неоконсервативных объективистов и ультралиберальных коммунистов, которые ненавидят друг друга. Эти две фракции придерживаются почти противоположных наборов ценностей, но обе состоят из беззастенчивых атеистов.
Мудрость говорит, что мы ничто. Любовь говорит, что мы все. Между этими двумя течет наша жизнь.
Один из способов сказать, что за пределами нашего разума существует объективная реальность. Способ думать об этом в философском смысле состоит в том, чтобы смотреть между двумя великими крайностями: идеалистическая философия, которая говорит, что разум и сознание — это единственное, а материя — это просто иллюзия, или Майя, продукт разума; и другая крайность, строгий материалистический детерминизм, утверждающий, что разум и сознание есть вторичное явление столкновения материи.
Иногда я чувствую, что я все, я называю это Любовью. Иногда я чувствую, что я ничто, я называю это Мудростью. Между Любовью и Мудростью непрерывно течет моя жизнь.
Я не армянин. Я американец. Ну, правда в том, что я и то, и другое. Я люблю Армению, и я люблю Америку, и я принадлежу к обоим, но я только это: житель земли, как и ты, кем бы ты ни был. Я пытался забыть Армению, но не смог.
Хотя я молод и не могу сказать, Что хорошо Ни Смерть, ни Любовь, Но я слышал, что они оба вооружены дротиками, И оба целятся в человеческие сердца. И опять же, мне говорили, что Любовь ранит жаром, как Смерть холодом; Так что я боюсь, что они лишь сводят на нет крайности и означают одно. Как и в руинах, мы называем это Одной вещью быть взорванным или упасть; Или к нашему концу подобный путь может быть Вспышкой молнии или волной; Так воспламененный стержень или клеймо Любви Может убить, как только холодная рука Смерти; Кроме огней Любви, добродетели должны Бороться с морозом из могилы.
Когда мы держимся за ядро, противоположные стороны одинаковы, если смотреть на них из центра движущегося круга. я не испытываю; Я опыт. Я не субъект опыта; Я и есть этот опыт. Я осознанность. Ничто другое не может быть я или существовать.
Я думаю о скачках между игрой и пением не как о переходе, а скорее как о расширении. Я так глубоко люблю оба ремесла, я чувствую, что у моего сердца и души нет другого выбора, кроме как исследовать оба. Я никогда не мог выбрать между ними двумя. Я увлечен обоими по одинаковым, но разным причинам.
Будда говорит: Медитация приносит две вещи. Он приносит мудрость, он приносит свободу. Эти два цветка вырастают из медитации. Когда вы становитесь безмолвным, совершенно безмолвным, за пределами ума, в вас расцветают два цветка. Один из мудрости: вы знаете, что есть, а что нет. А другой — свободы: теперь вы знаете, что для вас больше нет никаких ограничений ни во времени, ни в пространстве. Вы становитесь освобожденным. Медитация — это ключ к освобождению, к свободе, к мудрости.
Опыт любви и опыт смерти разрушают иллюзию нашей самодостаточности. Они тесно связаны, и чтобы стать полноценным человеком, мы должны испытать их обоих.
И Сократ, и Иисус были выдающимися учителями; оба они призывали и практиковали большую простоту жизни; оба считались предателями религии своей общины; ни один из них ничего не написал; оба они были казнены; и то, и другое стало предметом традиций, которые трудно или невозможно согласовать.
Я сказал ей: «Мы оба потеряли себя, но иногда мы раскрываемся больше всего, когда меньше всего похожи на самих себя. Я больше не пытаюсь думать. Я не могу думать, когда я с тобой. для идеального момента, но ничто, слишком долго воображаемое, не может быть совершенным в мирском смысле. Никто из нас не может сказать то, что нужно. Мы ошеломлены. Давай будем ошеломлены. Это так прекрасно, так прекрасно. Я люблю тебя, июнь .
Я действую свободно, когда настроен, сосредоточен и люблю, но по возможности избегаю действий, когда эмоционально расстроен и лишаю себя мудрости, проистекающей из любви и расширенного сознания.
Мы должны научиться выходить за пределы как положительного, так и отрицательного ума, чтобы стать безмолвным, не осуждающим, неаналитическим, не интерпретирующим умом. Другими словами, молчаливый свидетель. В процессе безмолвного свидетельствования мы переживаем внутреннюю тишину. В чистоте тишины мы чувствуем связь с нашим источником и со всем остальным.
Я до сих пор ловлю себя на том, что пытаюсь стать объектом, каким кто-то воображает меня, но бывают и другие моменты, когда я свободен, когда я свободно говорю, когда я невообразим, когда я начинаю чувствовать, что где-то там есть деколонизированная любовь. для меня где-то там есть любовь, которая не позволяет никому из нас быть таким одиноким.
Знаете, этот диалог полезен только тогда, когда мы оба подошли к моменту, когда понимаем, что никакой диалог невозможен, что никакой диалог не нужен. Когда я говорю понимать или видеть, они имеют в виду нечто иное для меня. Понимание — это состояние бытия, когда больше нет вопроса. Там нет ничего, что говорило бы: «Теперь я понимаю!» Это основная трудность между нами. Поняв, что я говорю, вы ничего не добьетесь.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!