Цитата Сюнрю Судзуки

В Японии есть фраза «Сёсин», что означает «ум новичка». Наш «изначальный ум» включает в себя все. Он всегда богат и самодостаточен внутри себя. Это не означает закрытый ум, но на самом деле пустой ум и готовый ум. Если ваш ум пуст, он всегда готов ко всему. Он открыт для всего. В уме новичка есть много возможностей; в сознании эксперта их немного.
Если ваш ум пуст, он готов ко всему. В уме новичка есть много возможностей; в сознании эксперта их немного.
Практика ума дзэн — это ум новичка. Невинность первого вопроса — что я такое? — необходима на протяжении всей практики дзэн. Ум новичка пуст, свободен от привычек знатока, готов принимать, сомневаться и открыт всем возможностям. Это тот тип ума, который может видеть вещи такими, какие они есть, который шаг за шагом и в мгновение ока может осознать изначальную природу всего.
В уме новичка есть много возможностей; в уме знатока их мало... В уме новичка нет мысли: «Я чего-то достиг». Все эгоистичные мысли ограничивают наш обширный разум. Когда у нас нет мыслей о достижениях, нет мыслей о себе, мы настоящие новички. Мы действительно можем чему-то научиться.
В уме новичка нет мысли: «Я чего-то достиг». Все эгоистичные мысли ограничивают наш обширный разум. Когда у нас нет мыслей о достижениях, нет мыслей о себе, мы настоящие новички. Тогда мы действительно сможем чему-то научиться. Ум новичка — это ум сострадания. Когда наш ум сострадателен, он безграничен. Догэн-дзэндзи, основатель нашей школы, всегда подчеркивал, насколько важно возобновить безграничный изначальный разум. Тогда мы всегда будем верны себе, сочувствуем всем существам и сможем действительно практиковать.
В уме новичка есть много возможностей. В сознании эксперта их немного.
В уме новичка есть много возможностей, в уме эксперта их мало.
Ум новичка пуст, свободен от привычек знатоков, готов принимать, сомневаться и открыт всем возможностям.
Как избавиться от ума? Это ум хочет убить себя? Ум не может убить себя. Итак, ваша задача — найти истинную природу ума. Тогда вы узнаете, что ума нет. Когда ищут Атмана, ума нигде нет. Пребывая в Атмане, не нужно беспокоиться об уме.
По-настоящему спокойный ум, с которым вы родились, — это ум, который движется свободно. Ничего не игнорируя, оно всем сердцем реагирует на все, с чем сталкивается, на все, о чем размышляет. И все же, при всем том, это ум, который никогда ничем не захвачен, но всегда готов тут же отреагировать на то, что он встретит в следующий раз. Ум, который неподвижен, — это ум, который никогда не утрачивает своей свободы и способен постоянно продолжать катиться, катиться и катиться.
Если ваш ум пуст, он всегда готов ко всему; он открыт для всего.
Ум всегда действует эксцентрично, ум всегда идиот. У действительно разумного человека нет ума. Интеллект возникает из не-ума, идиотизм — из ума. Ум идиотичен, не-ум мудр. Не-ум — это мудрость, разум. Ум зависит от знания, от методов, от денег, от опыта, от того и этого. Уму всегда нужны подпорки, ему нужны опоры, он не может существовать сам по себе. Сам по себе проваливается.
Вместо того, чтобы думать о том и сем, одно за другим, позвольте своему уму узнать себя в одно мгновение. Когда ум узнает себя, там не на что смотреть. Он просто широко открыт. Это потому, что сущность ума пуста. Это широко открыто и бесплатно
Ум командует телом и немедленно подчиняется. Ум командует сам и встречает сопротивление. Разум приказывает руке двигаться, и это так легко, что едва ли можно отличить приказ от его выполнения. Но ум есть ум, а рука есть тело. Ум приказывает уму хотеть. Получатель приказа сам, но не выполняет его.
Ум командует телом, и оно тотчас же повинуется; ум приказывает себе, и ему сопротивляются. Ум приказывает руке двигаться, и такая готовность присутствует, что приказ едва ли можно отличить от послушания. Но ум есть ум, а рука есть тело. Ум приказывает уму хотеть, и все же, хотя он и есть он сам, он не повинуется. Откуда это чудовище? и почему это?
Именно ум говорит вам, что ум есть. Не обманывайтесь. Все бесконечные споры об уме производятся самим умом для его собственной защиты, продолжения и расширения. Только полный отказ рассматривать извилины и конвульсии ума может вывести вас за его пределы.
Если вы говорите, что у вас пустой ум, а у вас нет пустого ума, вы только позже узнаете, что у вас пустой ум. Потому что, если вы говорите, что у вас пустой ум, у вас нет пустого ума, потому что вы уже думаете об этом.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!