Цитата Э.Б. Уайта

«Братство» есть антитеза братству. Первый (то есть порядок или организация) основывается на идее исключения; второе (то есть абстрактное) основано на ощущении полного равенства.
Французская революция дала нам три... мощные идеи или понятия - свобода, равенство и братство. Но эти идеи... верны не только сами по себе, но и потому, что приходят в правильном порядке. У вас не может быть равенства без свободы, и, конечно же, у вас не может быть братства без равенства. Важность этого я узнал из музыки, потому что музыка развивается во времени, и поэтому порядок неизбежно определяет содержание.
[Социалисты заявляют], что мы отвергаем братство, солидарность, организацию и ассоциацию; и они клеймят нас именем индивидуалистов. Мы можем заверить их, что мы отвергаем не естественную организацию, а принудительную организацию. Это не свободная ассоциация, а формы ассоциации, которые они навязывают нам. Это не спонтанное братство, а братство законное. Это не провиденциальная солидарность, а искусственная солидарность, которая есть лишь несправедливое перекладывание ответственности. Социализм. . . ставит в тупик правительство и общество.
Как сильно я хочу эту безымянную вещь! Сначала должна быть идея, чувство... Может быть, это была абстрактная идея, для которой нужно найти символ, или, может быть, это была конкретная форма, которую нужно упростить или исказить, чтобы достичь своих целей, но это отправная точка должна пронизывать все.
Равенство бывает двух видов: числовое и пропорциональное; под первым я подразумеваю одинаковость равенства в числе или размере; во-вторых, равенство отношений.
Я чувствую, что, живя в разных классах, люди хотят равенства возможностей ... это то, что приводит меня в отчаяние: идея о том, что людям не дано равенства возможностей.
общественная сфера так же последовательно основана на законе равенства, как частная сфера основана на законе всеобщего различия и дифференциации. Равенство, в отличие от всего, что связано с простым существованием, не дано нам, а есть результат человеческой организации, поскольку она руководствуется принципом справедливости. Мы не рождаемся равными; мы становимся равными как члены группы в силу нашего решения гарантировать себе взаимно равные права.
Теория культурных предубеждений... это идея о том, что культура основана на определенной форме организации. Его нельзя пересадить, кроме как в другой вариант этой организации.
Демократия в крови мусульман, которые смотрят на полное равенство мужественности [человечества]… [и] верят в братство, равенство и свободу.
Исключение только одного класса граждан из получения разрешения на брак на основании предполагаемой «угрозы», которую они представляют для института брака, по сути, является произвольным исключением, основанным на неодобрении большинства определенным классом. Это также оскорбительно для однополых пар, которые являются человеческими существами, способными формировать любящие, преданные и прочные отношения.
Принуждение к равенству для компенсации чудовищной несправедливости природы уничтожает свободу. Но тотальная свобода ведет к различным формам «аристократизма» и упадка. Однако полное равенство ведет к гнетущему этатизму и упадку. Однако равенство возможностей ведет к яркой хаотической и творческой меритократии.
Но мы уверяем социалистов, что мы отвергаем только принудительную, а не естественную организацию. Мы отвергаем навязанные нам формы ассоциации, а не свободную ассоциацию. Мы отвергаем вынужденное братство, а не истинное братство. Мы отвергаем искусственное единство, которое лишь лишает людей личной ответственности. Мы не отрицаем естественного единства человечества под Провидением.
Позвольте мне сказать, по крайней мере, отнюдь не самоочевидно, что сегодня в мире больше свободы, равенства и братства, чем было тысячу лет назад. Можно предположить, что верно и обратное. Я не стремлюсь изобразить идиллию миров до исторического капитализма. Это были миры, где мало свободы, мало равенства и мало братства. Единственный вопрос заключается в том, представлял ли исторический капитализм прогресс в этом отношении или регресс.
Справедливость всегда вызывала идеи равенства, пропорции компенсации. Короче говоря, Справедливость — это другое название Свободы, Равенства и Братства.
Смертоносная гидра теперь гидра Равенства. Свобода, Равенство и Братство — это трехклювый змей.
Великий парадокс революции гражданских прав заключается в том, что вместо обеспечения и расширения равенства перед законом революция создала дифференцированные права на основе расы, пола и, в любой день, сексуальной ориентации. Великая либеральная революция, готовившаяся веками и приведшая к равенству перед законом, была свергнута. На его месте мы видим возникновение нового феодального правопорядка статусных прав.
Те, кто считает свою жизнь испорченной и потраченной впустую, жаждут равенства и братства больше, чем свободы. Если они требуют свободы, то это всего лишь свобода установления равенства и единообразия.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!