Цитата Э.Б. Симпсона

Мы не можем проповедовать распятого Спасителя, не будучи также распятыми мужчинами и женщинами. Недостаточно носить орнаментальный крест как красивое украшение. Крест, о котором говорит Павел, был выжжен в самой его плоти, был заклеймен в его существе, и только Святой Дух может вожечь истинный крест в нашу сокровенную жизнь.
Те, кто Христовы, распяли плоть с ее страстями и желаниями, но у подножия креста этого сделать нельзя. Те, кто пронзил Его, также стояли у подножия креста. Стояние там не причиняет боли плоти; но когда вы будете распяты вместе с Иисусом, вы познаете участие в Его страданиях.
Недостаточно носить орнаментальный крест как красивое украшение.
В Кресте спасение; в Кресте жизнь; в Кресте защита от врагов наших; в Кресте настой небесной сладости; в Кресте сила духа; в Кресте радость духа; в Кресте совершенство добродетели; в Кресте есть совершенство святости. Нет спасения души и надежды на вечную жизнь, кроме как на Кресте.
Беда с нами в том, что мы проповедовали «крестовую» религию, а нам нужно проповедовать «престольную». Под этим я подразумеваю, что люди думали, что они должны оставаться у креста. Некоторые приняли крещение Святым Духом, попятились ко кресту и с тех пор остаются там ... Крест на самом деле является местом поражения, тогда как Воскресение - это место триумфа. Когда вы проповедуете крест, вы проповедуете смерть и оставляете людей в смерти.
Ни один человек никогда не жертвовал своим Господом, не получая щедрого воздаяния. Если крест противопоставлен только утраченным земным удовольствиям, он может показаться тяжелым и угрожающим. Но когда крест взвешивается на весах славными сокровищами, которые через него можно получить, даже крест кажется сладким.
Помните, что у каждого из нас есть свой крест. Голгофа этого креста есть наше сердце: оно поднимается или насаждается ревностной решимостью жить по Духу Божию. Как спасение мира — Крестом Божиим, так и наше спасение — нашим распятием на собственном кресте.
Старый крест убивал людей; новый крест развлекает их. Старый крест осужден; новый крест веселит. Старый крест разрушал доверие к плоти; новый крест поощряет это.
Крест, на котором умер Иисус, стал также крестом, на котором умер Его апостол. Потеря, отвержение, позор принадлежат как Христу, так и всем, кто воистину принадлежит Ему. крест, который спасает их, также и убивает их, и все, что меньше этого, есть мнимая вера, а вовсе не истинная вера.
Если Бог желает родиться человеком и соединить человечество в общении Святого Духа, Он претерпевает ужасные муки терпеть мир в его реальности. Это ключевой момент; действительно, Он Сам есть Свой собственный крест. Мир есть страдание Божие, и каждый отдельный человек, желающий хотя бы приблизиться к собственной целостности, очень хорошо знает, что это значит нести свой крест. Но вечное обетование для того, кто несет свой крест, есть Утешитель.
Быть последователем Распятого рано или поздно означает личную встречу с крестом. А крест всегда влечет за собой потери.
Кто-то где-то на этой планете около 600 г. до н.э. нашел несколько кусочков R6, и я не знаю, как они его нашли, то ли наблюдая за сумасшедшим, то ли еще кем-то. Но с того времени они использовали его, и это стало тем, что известно как христианство. Человек на кресте. Христа не было. Но человек на кресте показан как Обыватель. Поэтому, конечно, у каждого человека, увидевшего распятого человека, возникает немедленное чувство симпатии к этому человеку. Поэтому вы получаете много ПК, которые говорят, что они Христос. На это есть две причины: во-первых, Римская империя была склонна распинать людей, поэтому человек мог быть распят, но в R6 он показан как распятый.
На кресте Бог обернул его сердце плотью и кровью и позволил ему быть прибитым к кресту для нашего искупления.
На кресте мы видим худшее, что может сделать грех, когда человечество, частью которого является каждый из нас, распяло Господа. Но на кресте мы также видим, что самое большее, что может сделать грех, не может помешать Божьему спасению.
Человек с крестом больше не управляет своей судьбой; он потерял контроль, когда поднял свой крест. Этот крест тотчас же стал для него всепоглощающим интересом, подавляющим препятствием. Что бы он ни хотел сделать, он может сделать только одно; то есть двигаться дальше к месту распятия.
Крест, носимый в простоте, без приумножения себялюбия, есть только полкреста. Страдая в этой простоте любви, мы счастливы не только по причине креста, но и благодаря ему; ибо любовь радуется страданию за Возлюбленного, и крест, образующий нас по Его образу, есть утешительные узы любви.
Любовь к нашим врагам ведет нас по крестному пути и к общению с Распятым. Чем больше нас гонят по этому пути, тем вернее победа любви над ненавистью врага. Ибо тогда это не собственная любовь ученика, а любовь одного Иисуса Христа, Который ради врагов своих пошел на крест и молился за них, вися там.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!