Цитата Эберхарда Арнольда

Ведь живая книга творения Божия открыта для всех; оно постоянно указывает на божественное призвание, для которого мы были созданы природой. Природа является для нас непрестанным наставлением, ибо нигде творение Божие не отошло так далеко от своего происхождения и изначальной цели, как в человеческом роде.
Бог — это не «существо», удаленное от творения, управляющее им извне наподобие патриархального правителя; Бог является источником бытия, который лежит в основе творения и обосновывает его природу и будущий потенциал для постоянного преобразующего обновления в биофильной взаимности.
Искусство обязано своим происхождением самой природе ... это прекрасное творение, мир, послужило первой моделью, а первоначальным учителем был тот божественный разум, который не только сделал нас выше других животных, но и уподобился самому Богу, если позволите. осмелюсь сказать.
Священническое управление предполагает, что творение предназначено не только для нас, что оно имеет цель, независимую от того, как мы можем его использовать. Все творение — как человеческое, так и нечеловеческое — в конечном счете существует для Бога и во славу Бога.
Само наше имя Божьего Творения — ПРИРОДА, ибо это и есть Природа. Я дам вам определение Природы простыми словами. Природа — это мысленный образ электрической волны природы Бога, электрически спроецированный из Его бесформенного и необусловленного ОДНОГО СВЕТА в бесчисленное множество форм обусловленного света, который мы называем материей.
Библия разъясняет основную истину, которую нам, эгоцентричным людям, трудно принять, а именно, что природная вселенная не была создана в первую очередь для нас. Нет сомнений в том, что Бог хочет, чтобы мы наслаждались им и даже использовали его ресурсы, чтобы улучшить свою жизнь. Но конечной целью творения является поклонение. Природа и все живое создано для прославления Бога.
Геометрия, которая до возникновения вещей была совечна божественному разуму и есть сам Бог (ибо что могло быть в Боге, кроме самого Бога?), снабдила Бога образцами для сотворения мира и перешла к Человек вместе с образом Бога; и на самом деле не было принято через глаза.
Совет — не рисуйте слишком много прямо с натуры. Искусство — это абстракция! изучайте природу, затем размышляйте о ней и дорожите творением, которое получится, и это единственный способ вознестись к Богу — творить подобно нашему Божественному Учителю.
Все, что кажется нам реальностью, зависит от Бога. Есть творение и Творец, больше ничего. И творение получает весь свой смысл и цель от Бога.
Отдавая предпочтение мифу о творении, в котором Бог был мужчиной, по сравнению с более ранними мифами о творении, в которых Бог рассматривался как женщина, мужчины надеялись доказать, что занимаемое ими превосходство было Божественным Законом.
Чему же я должен верить: книге, которую может написать любой самозванец и назвать Словом Божьим, или самим творением, которое не могла создать никто, кроме Всемогущей Силы? Ибо Библия говорит одно; а творение говорит об обратном. Библия представляет Бога со всеми страстями смертного, а творение провозглашает его со всеми атрибутами Бога.
Когда мы читаем о Сотворении в Книге Бытия, мы рискуем вообразить, что Бог был волшебником с волшебной палочкой, способной делать все. Но это не так. Бог не демиург [полубог] или маг, а Творец, дающий бытие всем существам. Эволюция в природе не противоречит понятию Творения, потому что эволюция предполагает создание эволюционирующих существ.
Молитва — это дар Всемогущего Бога, который преображает нас, склоняем ли мы головы в одиночестве или возносим быстрые и тихие молитвы во времена испытаний. Молитва смиряет нас, напоминая нам о нашем месте в творении. Молитва укрепляет нас, напоминая нам, что Бог любит и заботится о каждой душе в Своем творении. И молитва благословляет нас, напоминая нам, что есть божественный план, который стоит выше всех человеческих планов.
В душе человека есть то, что должно отвечать высшей добродетели. Может не сразу ответить. Человеческую природу легко затмить слишком далекими и суровыми примерами. Более того, человеческая природа легко может отрицать Бога, потому что весь род уже давно восстал против Него. И все же в человеческой природе есть то, что взывает к высшим примерам добродетели: она как бы признает намерение сотворившего ее Бога и чувствует безошибочную ностальгию души.
Поклонение – это не какое-то пылкое духовное или поэтическое упражнение, предназначенное для немногих избранных. Я верю, что человеческий род вымрет и уничтожит природу, если он не научится снова, как поклоняться Богу, Богу во всех нас, Богу, сияющему и живущему в природе, и не научится снова, как действовать в этом духе поклонения.
Седьмой день творения наиболее красноречив и проницателен в отношении природы Бога. С литературной точки зрения суббота является кульминацией повествования. Подобно драматическому поцелую солдата, возвращающегося с войны, этот момент мы не должны пропустить. Выбирая покой в ​​качестве великого финала, Бог раскрывает Себя как человека, движимого не беспокойством и страхом, а тем, кто находит радость как в работе творения, так и в создании работы.
Логика креста и воскресения, нового творения, придающего форму всей истинно христианской жизни, указывает в другом направлении. И одно из центральных названий этого направления — радость: радость от исцеленных и укрепленных отношений, радость от принадлежности к новому творению, от обретения не того, что у нас уже было, а того, что Бог жаждал дать нам.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!