Цитата Эбу Пателя

«Поиск Мекки в Америке» объединяет социальную теорию и конкретную этнографию в важный вклад в историю мусульман в Соединенных Штатах, освещая более широкие вопросы интеграции групп меньшинств и иммигрантов на этом пути. Это важная работа, и ее приятно читать.
Интерпретации мусульманской ассимиляции колеблются между двумя аргументами: мусульмане останутся постоянными аутсайдерами или что мусульмане без труда сольются с обществом. Мукахит Биличи демонстрирует, насколько недостаточны эти аргументы. Обнаружение Мекки в Америке переносит нас на неизведанную территорию того, что на самом деле значит быть мусульманскими иммигрантами в Соединенных Штатах. Я особенно впечатлен теоретической глубиной исследования и эмпирическими выводами.
Несмотря на давние заявления элиты о том, что чернокожие, женщины, латиноамериканцы и другие подобные унижаемые группы в Соединенных Штатах по-прежнему неспособны производить интерпретативное, аналитическое мышление, которое на Западе называют теорией, могущественные знания о сопротивлении, свергнувшие прежние социальные структуры социального неравенства отвергают эту точку зрения. Члены этих групп на самом деле теоретизируют, и наша критическая социальная теория играет центральную роль в расширении наших политических возможностей и поиске справедливости.
Безработица в Европе выше, чем в Соединенных Штатах, и в основном сосредоточена среди меньшинств иммигрантов, поэтому люди беспокоятся о том, что произойдет, и не появятся ли в Европе гетто в американском стиле. Там есть некоторые проблемы, которые Америка считает связанными с отсутствием экономической интеграции — распад семей, бандитизм и расовая напряженность. У меня такое ощущение, что в Европе эти вопросы волнуют гораздо больше, чем в США.
Соединенные Штаты были страной иммигрантов. Латиноамериканцы, которые приезжают сюда, в основном из Мексики и Южной Америки. Они католики, но это американская религия. Треть нашего населения - католики, так что это не имеет такого же влияния, как мусульмане, приезжающие в Европу.
Я влюблен в эту страну под названием "Америка". Я большой фанат Америки. Я один из тех надоедливых фанатов - знаете, тех, которые читают ноты на компакт-диске, следуют за вами в ванные и задают вам всевозможные надоедливые вопросы о том, почему вы не дожили до этого. Я такой фанат. Я читал Декларацию независимости, и я читал Конституцию Соединенных Штатов, и это какие-то пояснительные заметки, чувак.
Латинская Америка убеждена, что, начиная с Южной Америки, наш путь вперед заключается в закреплении процесса интеграции: не теоретической интеграции - интеграции речей, - а физической интеграции, с инфраструктурой, с дорогами, с железными дорогами, с коммуникациями, с энергетикой.
Почему такая великая и могущественная нация, как Соединенные Штаты, должна позволять своим отношениям с более чем миллиардом мусульман по всему миру определяться узкой ненавистью и нигилистическими действиями исключительно небольшого меньшинства мусульман?
Мы считаем, что республиканская платформа предоставляет наилучшие возможности для успеха семей меньшинств. Все группы меньшинств ищут в Соединенных Штатах те же возможности, что и поселенцы из Европы, когда они сюда прибыли.
Как и другие важные общины иммигрантов, еврейский опыт в Соединенных Штатах представляет собой идеал свободы, а также обещание и возможности Америки.
Я иммигрант, легальный иммигрант в США. Я стал гражданином только пять лет назад. Каждый день в течение семи месяцев я щипал себя, входя и выходя из Западного крыла, так это только в Америке, верно? Только в Америке.
Многие мусульмане считают Соединенные Штаты враждебными исламу и арабским интересам. На самом деле Соединенные Штаты спасли десятки тысяч мусульман в Персидском заливе, Сомали, Боснии и Косово.
Когда президент Соединенных Штатов нападает на кинозвезду, это недостойно и бросает плохой свет на Соединенные Штаты Америки. Когда президент Соединенных Штатов нападает на действующего судью и ставит под сомнение его легитимность, это на самом деле может привести к конституционному кризису.
У художников есть свои экзистенциальные вопросы как у людей, и они решают эти вопросы в своих работах. Но они также мыслят в более широком смысле, когда через свои работы участвуют в социальных и политических дебатах. Часто самые важные голоса художников в политических и социальных дебатах сосредоточены на оригинальности их работ. Мы можем видеть это в исторических произведениях, таких как «Герника» Пикассо. «Герника» была чрезвычайно важным выступлением и критикой войны, но она была важной и мощной, потому что она была также невероятно оригинальным и сильным произведением искусства.
На пути образования в Соединенных Штатах стоит теория социальной инженерии, которая утверждает, что есть ОДИН ПРАВИЛЬНЫЙ СПОСОБ взросления.
Я опасаюсь, что в следующем столетии у нас будет намного больше мусульман в Соединенных Штатах, если мы не примем строгую иммиграционную политику, которая, я считаю, необходима для сохранения ценностей и верований, традиционных для Соединенных Штатов Америки, и предотвращения того, чтобы наши ресурсы быть заболоченным.
Все западные города сталкиваются с серьезными проблемами социальной интеграции. Наше население быстро растет, но социальная интеграция не поспевает за ним. Быстрый рост является признаком нашего успеха, но он также создает нагрузку на жилье, инфраструктуру и сообщества.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!