Цитата Эвана Джонса

Это действительно увлекательно. Я никогда не был в месте, где проигрывали войны, так что это было интересно, и я мало знал об истории страны. Я не знал, что они находились под властью коммунистов до девяностых. Это все это отношение к поражению, неодобрение оптимизма и американского образа мышления. Если бы мы смеялись, венгерские дети сказали бы: «Ты такой американец».
Мы знаем, что во время Второй мировой войны было так много американских солдат японского происхождения, которые сражались в Европе, несмотря на то, что их семьи, их родители вернулись домой в американские лагеря для военнопленных. Жестокая ирония в том, что между ними и афроамериканскими солдатами, которые также были изолированы и не видели результатов работы, завершившейся принятием Закона о гражданских правах до 60-х годов, эти американские герои и их истории малоизвестны. ; и тот факт, что 442-й/100-й стал самым титулованным подразделением в истории США.
Я не против знать историю белых людей в США - не в этом дело. Дело в том, что существует гораздо большая история. Мы ничего не знаем о коренных американцах. По сути, мы мало что знаем об истории афроамериканцев, за исключением того, что они были порабощены. Вы получаете только кусочки.
Зло не интересно. Что это, отрубить кому-то голову? В детстве мы так делали, знаете, рвали бумажных кукол и прочее. Я знаю, что каждый делал это в истории мира, но, возможно, все были глупы и просто искали что-нибудь интересное. Что действительно интересно и сложно, так это быть хорошим.
Такие люди, как Авраам Линкольн, понимали, что если рабовладельцев не остановить, то распространение их системы элитарного правления на всю страну станет лишь вопросом времени. Бедняки будут вынуждены на всю жизнь выполнять черную работу, а американская демократия умрет.
Я выбрал философию, потому что это звучало так, как будто меня это должно интересовать. Я ничего о ней не знал, я даже не знал, о чем она. Чем я действительно занимался в те годы, так это написанием коротких рассказов. Были всевозможные интересные курсы, но что мне действительно хотелось делать, так это делать истории так или иначе.
Я из тех людей, которые думают, что смотреть на страдания чернокожих — это не развлечение. Я много знаю об истории афроамериканцев, это просто американская история, она всегда была для меня очень увлекательной. Предпосылка пьесы - помнить и чтить тех людей, чьи истории никогда не будут приняты во внимание.
Я не думал об истории. Я думал о том, как мы собираемся покончить с сегрегацией в закусочных в Атланте, штат Джорджия. Мы никогда бы не подумали о том, чтобы войти в историю, мы просто подумали: вот наш шанс выразить наше чувство неприятия такого рода расовой дискриминации. Я не знаю, было ли время, когда кто-нибудь, выросший на Юге, не злился на сегрегацию и дискриминацию.
Я провел некоторое время в Париже, когда снимал «Черные колготки». Рабочий народ был замечательным, но мне не нравилось отношение торговцев, которые поднимали цены, когда узнавали, что ты американец.
Послушайте, мы знаем, что облажались, когда были в большинстве. Мы влюбились в силу. Мы потратили слишком много денег, особенно на целевые марки. Когда мы управляли этим местом, было слишком много коррупции. Мы были виноваты. И именно поэтому мы проиграли.
Я отправился освещать войны в Ираке и Афганистане в основном [в Buzzing at the Sill], потому что меня интересовала война как понятие и ее переживание. Меня интересовала история и то, как формируются общества. Меня интересовала недавняя история того, что спровоцировало эти войны. Поэтому, когда я, наконец, выбрался туда, я действительно смотрел на войны с американской точки зрения, гораздо больше, чем через американские солдаты и морские пехотинцы.
Все американские войны (кроме Гражданской войны) велись с перевесом в пользу американцев. В истории вооруженных столкновений такие события, как мексиканская и испано-американская войны, должны рассматриваться вовсе не как войны, а как организованные убийства. В двух мировых войнах ни один американец не сталкивался с пулей, пока его противники не были измотаны годами борьбы с другими.
Ибо, в конце концов, он пытался сказать нам, что людей в «О дивный новый мир» огорчало не то, что они смеялись, а не думали, а то, что они не знали, над чем они смеются и почему они перестали думать.
Мы много слышим в этой стране о семье, и «Американская семья» просто показывает нам портрет, который мы еще не видели. «Американская семья» дает нам понять, что быть американцем — это не цвет ваших волос, глаз или кожи: это действительно состояние души.
Расскажу, что интересно в администрации. У нас были майнеры из Центральной Америки, которые были размещены в Огайо, и мы ничего об этом не знали. Мы не знали, где они. И, на самом деле, теперь мы знаем, что некоторые из них, есть дело, где некоторые из них, возможно, стали жертвами торговли людьми.
Я кое-что знаю о цивилизации Китая, очевидно, с моим прошлым, и я думаю, что кое-что знаю об американской истории. Но это все. И я путешествовал по всему миру, и долгое время я мало что знал об этом, на самом деле.
У меня кризис идентичности, который не разрешен, потому что у меня двойное гражданство. Вся моя семья американка, я родился в Индии, но вырос в Канаде. Но вся моя большая семья — американцы, у меня американский паспорт, и я провел всю свою взрослую жизнь между Нью-Йорком и Лос-Анджелесом. Так что я чувствую себя американцем... и я также чувствую себя канадцем! Я бы хотел, чтобы больше людей имели двойное гражданство, и тогда я не чувствовал бы себя таким уродом.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!