Цитата Эвелин Андерхилл

Святой - это просто человек, чья душа ... выросла до своего полного роста благодаря полному и великодушному отклику на свое окружение, на Бога. Он достиг более глубокой, большей жизни, чем остальные из нас, более прекрасного контакта с тайнами Вселенной; жизнь с бесконечными возможностями, срок которой он никогда не чувствует, что достиг.
Можно сказать, что мифы придают трансцендентной реальности имманентную посюстороннюю объективность. Мифы говорят о богах и демонах как о силах, от которых, как известно, зависит человек, о силах, в благосклонности которых он нуждается, о силах, гнева которых он боится. Мифы выражают знание того, что человек не является хозяином мира и своей жизни, что мир, в котором он живет, полон загадок и тайн и что человеческая жизнь также полна загадок и тайн.
Мы должны для начала думать, что Бог ведет очень интересную жизнь и что он полон радости. Несомненно, он самое радостное существо во вселенной. Изобилие его любви и щедрости неотделимо от его бесконечной радости. Все хорошие и прекрасные вещи, из которых мы иногда пьем крохотные капельки волнующей душу радости, Бог постоянно переживает во всей их широте, глубине и богатстве.
Я Вольстаг, и что ты видишь, то и получаешь. Он жизнерадостный жизнелюб, эпикурейский добрый товарищ. Он бог, что помогает. Он полон жизни. Он мне очень напоминает Фальстафа. В нем есть замечательная невинность и непоколебимая верность большого сенбернара.
Обширные межпланетные и обширные межзвездные области больше не будут считаться пустырями во Вселенной. Мы обнаружим, что они уже наполнены этой чудесной средой; настолько полно, что никакая человеческая сила не может удалить его из мельчайшей части пространства или создать малейший изъян в его бесконечной непрерывности.
Каковы бы ни были тайны жизни и смерти, есть одна тайна, которую открывает нам крест Христов, и это есть бесконечная и абсолютная благость Божия. Все остальное пусть остается тайной, пока тайна креста Христова дает нам веру во все остальное.
В этом внешнем мире, наполненном конечными вещами, невозможно увидеть и найти Бесконечное. Бесконечное следует искать только в том, что бесконечно, а бесконечное в нас есть только то, что внутри нас, наша собственная душа. Ни тело, ни разум, ни даже наши мысли, ни мир, который мы видим вокруг себя, не бесконечны.
Испытанием жизни святого является не успех, а верность человеческой жизни, как она есть на самом деле. Мы поставим своей целью успех в христианской работе; цель состоит в том, чтобы явить славу Божью в человеческой жизни, жить жизнью, сокрытой со Христом в Боге, в человеческих условиях. Наши человеческие отношения — это фактические условия, в которых должна проявляться идеальная жизнь Бога.
Животворящий проповедник — это человек Божий, чье сердце всегда жаждет Бога, чья душа всегда упорно следует за Богом, чей взор устремлен к Богу и в котором силой Духа Божьего плоть и мир соединились. был распят, и его служение подобно щедрому потоку животворящей реки.
Настоящая Трагедия — это трагедия человека, который никогда в жизни не готовился к своему единственному величайшему усилию, никогда не вытягивался в полную силу, никогда не вставал во весь свой рост.
Вселенная показывает нам жизнь Бога или, скорее, сама по себе является жизнью Бога. Мы видим в нем его постоянное действие, сцену, на которой проявляется его власть и в которой отражаются все его качества. Бог не больше вне вселенной, чем вселенная вне Бога. Бог есть начало, вселенная есть следствие, но необходимое следствие, без которого принцип был бы инертным, бесплодным, немыслимым.
Человеческий разум может знать Бога и учиться у Бога, хотя у него нет терминов, которыми Его можно было бы объяснить; он может думать о Нем как об Абсолюте, как о Бесконечном, как о Личности, но никогда в этой жизни не сможет постичь полного значения этих возвышенных идей.
Город Чандигарх спланирован в человеческом масштабе. Это связывает нас с бесконечным космосом и природой. Он предоставляет нам места и здания для всех видов человеческой деятельности, благодаря которым граждане могут жить полной и гармоничной жизнью. Здесь сияние природы и сердца в пределах нашей досягаемости.
Но достоинство человеческой жизни неразрывно связано с существованием лично-бесконечного Бога. Именно потому, что существует личностно-бесконечный Бог, сотворивший мужчин и женщин по Своему собственному образу, они обладают уникальным достоинством жизни как человеческие существа. Тогда человеческая жизнь наполняется достоинством, а государство и гуманистически ориентированное право не имеют ни права, ни полномочий произвольно отбирать человеческую жизнь так, как она отнимается.
Когда я гуляю по этим улицам, пока не наступит ночь, моя жизнь кажется мне такой же, как у них. Днем они полны бессмысленной деятельности; ночью они полны бессмысленного отсутствия этого. Днем я ничто, а ночью я есть я. Между мной и этими улицами нет никакой разницы, кроме того, что они улицы, а я душа, что, возможно, не имеет значения, когда мы рассматриваем сущность вещей.
Леса никогда не бывают одинокими — в них шепчет, манит, дружит жизнь. Но море — это могучая душа, вечно стенающая от какой-то великой, неразделимой печали, которая навеки замкнула его в себе. Мы никогда не сможем проникнуть в его бесконечную тайну — мы можем только блуждать, благоговейные и завороженные, на его внешней окраине. Лес зовет нас сотней голосов, а у моря один — могучий голос.
Мы знаем, что каждый человек, которого любят, чувствует себя преображенным, раскрытым, и он раскрывает все, самое сокровенное и самое знакомое, как самому себе, так и любящему его... Человек, которого любят, так же непостижим. как вселенная, как бесконечное пространство Бога, он безграничен, полон возможностей, полон тайн.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!