Цитата Эвелин Во

Тогда я понял, что знамение, о котором я просил, было не мелочью, не мимолетным кивком узнавания, а вспомнилось мне из детства фраза о разорванной сверху донизу завесе храма.
Одно дело никогда ничего не достигать. Вы начинаете снизу, вы остаетесь внизу, и все, что вы знаете, это дно. Когда вы начинаете с самого низа и поднимаетесь на вершину, чувствуете успех, известность и признание от того, что вы чемпион, и вы возвращаетесь к проигрышу, это тяжелое место.
Когда Иисус умер на кресте, завеса в храме разорвалась сверху донизу, чтобы пролезли такие большие грешники, как я.
Тогда Иисус изменил ситуацию. Когда Он заплатил за наши грехи на кресте, завеса в храме, символизирующая наше отделение от Бога, разорвалась сверху донизу, указывая на то, что прямой доступ к Богу снова стал доступен.
Поскольку я попал в тюрьму и вернулся, я получил совершенно новый жизненный опыт. Я перешел от того, чтобы быть наверху, чтобы снова опуститься на дно. В тюрьме тебя лишают свободы и всего остального, так что я испытал разные вещи, узнал больше.
Это как быть одержимым: как экстрасенс или медиум. Я чувствовал себя пустым храмом, наполненным множеством духов, каждый из которых проходил сквозь меня, каждый обитал во мне на короткое время, а затем уходил, чтобы смениться другим.
У меня были джинсы, в которых мне нравилось много вещей, но была одна вещь, которая мне не нравилась, будь то низ недостаточно облегающий или верх слишком сжимал вас.
У моей подруги Мадеи есть «отношение», которое приходит с мудростью. Еще в подростковом и двадцатом возрасте мы думали, что все знаем, и совершали все эти глупые ошибки. Затем, когда мы стали немного старше, в тридцать, мы начали получать эти вспышки света, откровения о том, как здорово и счастливо, что нас тогда не поймали за этими глупостями. Около сорока, если нам повезет, мы перестанем лгать себе. Пятьдесят и больше, у нас кончилось терпение на глупости. Подведите меня к сути.
Я киваю проходящему мимо незнакомцу, и незнакомец кивает в ответ, и два человека уходят, чувствуя себя немного менее анонимными.
Однажды очень красивая молодая женщина попросила меня подписать ее грудь. Это было тогда, когда я был модным молодым человеком - с тех пор все пошло под откос.
Что касается меня, то первое, во что я безумно влюбился, когда был маленьким, было то, что у Джильды Рэднер было это живое выступление, которое она дала в Метрополитене, которое было записано на пленку, и я мог взять его напрокат в Video Video в Нью-Джерси, где я жил, и поэтому я буквально сдавал его каждые две недели.
Когда ты на дне, ты находишь красоту в таких мелочах и добро в таких маленьких жестах. Когда я сравниваю любую борьбу сегодня с той, что у меня была в детстве, нет ничего, что могло бы меня сломить.
Джон Уэсли рассказывает о своем сне. Во сне его провели к вратам Ада. Там он спросил: «Есть ли здесь пресвитериане?» «Да!» — последовал ответ. Затем он спросил: «Есть ли баптисты? Есть ли епископалы? Есть ли методисты?» Ответ был Да! каждый раз. Сильно огорченный, Уэсли был сопровожден к вратам Рая. Там он задал тот же вопрос, и ответ был Нет! "Нет?" На это Уэсли спросил: «Кто же внутри?» Пришел ответ: «Здесь только христиане».
Раньше я делала себе макияж. Раньше у меня была эта кукла с большими ресницами сверху и снизу, и я думаю, что скопировала ее, когда делала глаза, накладывая накладные ресницы снизу и сверху. Поэтому я сам придумал этот образ.
Я помню, как был молод, и люди передавали мне вещи под ванной, чтобы подписать, как под кабинкой. Как взрослые. Мы снимали в Диснейуорлде, и моя мама пошла со мной в ванную, а там вошла взрослая женщина и под прилавком спросила: «Можешь подписать это?» И я помню, как моя мама говорила: «Ты что, сошел с ума? Что с тобой? Кто считает, что это хорошая идея? Кто-то.
Я не могу себе представить боли большей, чем перешагнуть через завесу и осознать, что я не сделал того, ради чего пришел сюда, или осознать, что я отдал свою жизнь малому или ничему, только затем, чтобы обнаружить, что она ушла. стр 3
У модернизма было два великих желания. Он хотел, чтобы его аудитория подвела к признанию социальной реальности знака (отказ от удобств повествования и иллюзионизма, как утверждалось); но в равной степени он мечтал о том, чтобы превратить знак обратно в основу Мира/Природы/Ощущения/Субъективности, которую капитализм почти разрушил туда-сюда.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!