Цитата Эда МакБейна

Формальное богословское учение в Африке глубоко укоренилось в западном миссионерском движении. Однако на практике церковь борется с тем, как привести теологию в соответствие с реалиями, с которыми она сталкивается в контексте.
Миссионерская работа — это не что иное, как домашнее обучение тех, кто в настоящее время не является членом Церкви, а домашнее обучение — не что иное, как миссионерская работа для членов Церкви.
Однако слишком часто церковь исповедует свою веру, но не знает, как ей следовать. Даже некоторые из моих семинаристов приходят на занятия по богословию несколько неохотно, полагая, что учение не имеет ни практического применения, ни отношения к их будущему служению.
Церковь на Филиппинах призвана признать и бороться с причинами глубоко укоренившегося неравенства и несправедливости, которые портят лицо филиппинского общества и явно противоречат учению Христа.
Возникновение евангелия процветания является одним из величайших вызовов истинному посланию Иисуса Христа. Хотя это и не является явно западной проблемой, обещания этого лжеучения часто глубоко укоренены в западном материализме и мирском богатстве. Учителя сосредотачиваются на временной награде как на свидетельстве Божьего благословения, часто игнорируя более важные вопросы справедливости, примирения и искупления, столь необходимые в современном мире.
Богословие не является частным предметом только для богословов. И это не частная тема для профессоров. К счастью, всегда были пасторы, которые разбирались в богословии больше, чем большинство профессоров. Богословие также не является частным предметом изучения пастырей. К счастью, неоднократно бывали члены собрания, а часто и целые собрания, которые энергично занимались теологией, в то время как их пасторы были богословскими младенцами или варварами. Богословие – дело Церкви.
Вероятно, одно из самых сильных движений Святого Духа находится в Римско-католической церкви, так что между официальным учением католической церкви и англиканской церкви нет огромной богословской разницы.
Бог — это Бог движения, движения и миссии… Миссия — это не деятельность церкви, а атрибут Бога. Бог — это Бог-миссионер, Иисус — это Мессия-миссионер, а Дух — это Дух-миссионер. Миссии — это семейный бизнес.
В беседах и визитах к друзьям из Африки, Азии, Латинской Америки, Ближнего Востока и Восточной Европы меня часто поражают пробелы в наших западных богословских подходах. Наиболее распространенные тексты, используемые в евангельских школах, были написаны в США, Великобритании и Австралии. Однако они упускают из виду некоторые фундаментальные контекстуальные вопросы.
«Радикальная любовь» Патрика Ченга — это не только отличное введение в теологию ЛГБТ, но и важный вклад в дисциплину богословия и жизнь церкви. Ее должен прочитать каждый, кто заботится о здоровье церкви и богословия сегодня.
Я чувствую, что мы настолько ограничены контекстом, в котором мы смотрим на жизнь. То, как мы смотрим на то, кем мы должны быть и как мы должны любить... все. Я чувствую, что это само по себе является проектом всей жизни: проблема того, как вырваться из ограничивающего контекста, навязанного нам системой образования, церковью, нашими родителями... Малыш, я отверг это, даже не подумав об этом. Теперь, когда я стал немного старше, я вижу, насколько глубоко это разрушительно на самом деле.
Миссионерский вопрос не в том, «Где есть неверующие?» а потом отправить туда миссионера. Везде есть неверующие! Миссионерский вопрос таков: «Где есть люди, в которых нет ни одного христианина или у которых нет достаточно сильной церкви, чтобы евангелизировать ближнего, что мы можем сделать, если просто захотим?» Это миссионерский вопрос.
Я приветствую учение, которое позволяет совершать проступки — движение против границ и за их пределы. Именно это движение делает образование практикой свободы.
Независимо от того, делают ли [новые протестантские церковные движения] акцент на новых стилях богослужения, проявлениях силы Святого Духа, евангелизации ищущих или библейском учении, эти так называемые новые движения по-прежнему действуют из ложного предположения, что церковь прочно принадлежит городской площади, то есть в сердце западной культуры. И если они начнут с этого ошибочного представления о своем положении в западном обществе, все их основания церквей, все их воспроизводство просто будут отражать это заблуждение.
Моя семья по материнской линии из Южной Африки, и когда я был маленьким и мои родители разлучили мою мать, я вернулся в Южную Африку. Так что для меня появление моего собственного детского сознания произошло в контексте апартеида 1970-х и 1980-х годов в Южной Африке и движения там.
Богословское богословие должно быть миссионерским богословием.
Некоторые из выступающих, которых мы привозим в кампус, могут не отражать официальное церковное учение, но так оно и есть.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!