Цитата Эда Ширана

Попробуйте найти человека с чувством юмора. Это важно иметь, потому что, когда вы вступаете в спор, один из лучших способов рассеять его — быть забавным. Вы не хотите прятаться от точки, потому что некоторые точки зрения серьезны, но вы бы предпочли обсуждение, которое было обсуждением, а не спором.
Чувство юмора — это важная вещь, потому что, когда вы вступаете в спор, один из лучших способов его разрешить — быть смешным.
Для меня быть смешным важнее, чем доказывать, но я не знаю. Большинство политиков настолько заинтересованы в том, чтобы высказывать свое мнение, что не ... Я предпочел бы сам быть забавным и предпочел бы слушать кого-то с небольшим чувством юмора.
Я лучше проиграю спор, чем вступлю в долгую дискуссию, чтобы выиграть его.
Если вы не хотите ссориться с кем-то, вероятно, лучше попытаться решить проблему, а не лежать без дела в надежде, что другой человек сделает это за вас.
Светский аргумент, или либеральный аргумент, состоит в том, чтобы в максимально возможной степени устранить табу, чтобы вещи не становились неприемлемыми; чтобы впустить немного воздуха в дискуссию.
Мы не можем быть против всего — нам нужен энергетический план, который складывается. Но в публичном обсуждении энергии не хватает счета. Там, где люди используют числа, они выбирают их, чтобы они звучали громче и набирали очки в спорах, а не помогали вдумчивому обсуждению.
Вы можете привести очень хороший аргумент, что общество было бы намного хуже, если бы вы освободили 10 насильников и убийц, а не посадили в тюрьму одного бедного, ошибочно обвиненного бухгалтера. И поэтому моя единственная точка зрения на это заключается в том, что это должно открыть аргумент. Это не должно как-то урегулировать ситуацию, потому что никто с этим не согласен.
Люди имеют крайние представления о том, правильно ли вообще людям вмешиваться в эмбрионы. Иногда обсуждение ценностей смешивают с обсуждением науки. Мы не должны притворяться, будто спорим о науке, когда спорим о ценностях.
Думаю, мы ввели более строгий запрет на настоящий расизм, сохранив при этом свободу слова в обычном публичном обсуждении. Так что я очень доволен тем, где мы находимся. Мы не догматичны или невосприимчивы к дальнейшим аргументам, поэтому мы выпустили его как предварительный проект, а не просто представили прямо в парламент.
Я научился начинать с действительно здравого аргумента, обобщать суть того, что вы пытаетесь сказать, а затем строить свой юмор вокруг этого, а не начинать с «Это звучит смешно» и продолжать дальше.
Я думаю, что нам, поэтам, все может сойти с рук, потому что мы можем кататься на расплавленной метафоре. С помощью метафоры мы охватываем множество психических, временных и лингвистических областей, и это может служить заменой аргумента, в то время как в прозе вы должны привести аргумент, и вы должны быть убедительны, потому что последовательность должна иметь смысл в тексте. время и цель.
Рационалист, как я использую это слово, — это человек, который пытается прийти к решению с помощью аргументов и, возможно, в некоторых случаях путем компромисса, а не насилия. Это человек, который скорее потерпит неудачу в убеждении другого человека аргументами, чем сумеет сокрушить его силой, запугиванием и угрозами или даже убедительной пропагандой.
В этом наиболее известном аргументе Паскаль не пытается показать, что его римо-католицизм истинен или, возможно, истинен. Причины, которые он предлагает для рекомендуемой ставки на его особую веру, являются причинами в смысле мотивов, а не причинами в смысле оснований. Допуская, хотя бы ради настоящего аргумента, что здесь мы не можем иметь никакого знания, Паскаль пытается оправдать как благоразумную политику систематического самоубеждения, а не дать основания думать, что рекомендуемые убеждения действительно верны.
На мой взгляд, аргумент из-за бережливости на самом деле вообще не аргумент — обычно он работает только для того, чтобы прекратить более интересную дискуссию. Если история служит ориентиром, никогда не следует предполагать, что научная проблема загнана в угол.
Что я ненавижу в споре, так это то, что он всегда прерывает дискуссию.
Если бы консерваторы были расистами, сексистами, гомофобами, фашистами, глупцами, негибкими, злыми и самоуверенными, разве не было бы легко разобрать их аргументы? Кто-то, кто делает вывод из гнева, идеологии, негибкости или обиды, вероятно, выстроит надуманный аргумент. Так почему же нельзя расчленить сам аргумент, а не личный стиль говорящего или скрытые мотивы? Почему уклонения?
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!