Цитата Эдварда Августа Фримена

История — это прошлая политика, а политика — это настоящая история. — © Эдвард Август Фриман
История — это прошлая политика, а политика — это настоящая история.
Политика вульгарна, если она не либерализована историей, а история превращается в простую литературу, когда теряет связь с практической политикой.
Чем я увлечен, так это историей, а политика интересует меня лишь постольку, поскольку она является срезом истории в настоящем.
Конечно, в исторической действительности макиавеллистский взгляд, прославляющий принцип насилия, мог господствовать. в смысле «принципа» с тех пор определяет развитие европейской истории.
Вот опасность, с которой мы сейчас сталкиваемся. И именно поэтому смешение науки и политики является плохой комбинацией с плохой историей. Мы должны помнить историю и быть уверенными в том, что то, что мы преподносим миру как знание, бескорыстно и честно.
Политика – это история в настоящем времени.
Когда историки ранней Америки отвернулись от погони за политикой прошлого, они разработали категорию, известную в академических кругах как «социальная и интеллектуальная история». В него они впихнули почти все, кроме политики, исходя из предположения, которое, как заверили их антропологи, было верным, что все это совпадет. Как-то не получилось.
Вы можете писать о стране, не занимая какой-либо позиции, но вы не можете писать о стране, не отмечая, что есть история и политика. Для меня это то же самое, если вы пишете об Америке. Не нужно писать о политике, но политика должна присутствовать в персонажах.
Тот факт, что вы не смогли увидеть первый фильм Альфреда Хичкока «Горный орел», или что вы не смогли увидеть так много шедевров Ф. В. Мурнау, или что вы не смогли увидеть так много действительно интригующих гоночных мелодрам Оскара Мишо, независимый дух вопреки всему в Америке 20-х и 30-х годов. Эта штука преследовала меня. Они действительно воплотили в жизнь ощущение истории 20-го века: историю культуры, историю поп-музыки, гендерную и расовую политику, социально-экономическую историю и все такое прочее. Это было бодряще и поучительно.
История, по словам Буркхардта, — это «запись того, что одна эпоха находит заслуживающей внимания в другой». Прошлое понятно нам только в свете настоящего; и мы можем полностью понять настоящее только в свете прошлого. Дать человеку возможность понять общество прошлого и усилить свое господство над обществом настоящего — вот двойная функция истории.
Политика мести — это не политика. Месть — это безрассудство по отношению к будущему в тщетной попытке заставить настоящее уничтожить уже прошедшее страдание.
Политика личного разрушения, политика разделения, политика страха — все это здесь. Это поможет вам более четко определить политику умеренности — политику демократического уважения, политику надежды.
Счета, которые представляет история, должны быть оплачены. Прошлое должно быть примирено с настоящим в жизни нации. История — это настойчивая сила: прошлое — это то, что привело нас туда, где мы есть. прошлое нельзя оставить позади, пока с ним не уладится.
Я чувствую, что история — это больше история, чем урок. Я знаю эту идею презентизма: эту идею постоянного обращения к прошлому, чтобы оправдать настоящий момент. Многие люди скажут вам: «История — это то, как мы сюда попали». И учиться на уроках истории. Но это несовершенно. Если вы извлекаете уроки из истории, вы можете делать что-то по совершенно неправильным причинам.
Вы не можете писать об истории, не написав в какой-то момент о политике. История — это движения людей. «Что такое преступность и что такое правительство» — тема, которая проходит через каждую историю.
Я думаю, что политика больше не может быть отнесена к парламентской деятельности и, вероятно, никогда не может быть отнесена к ней. Но меня очень интересует политика с маленькой буквы и история профсоюзного движения.
Социальная история может быть определена отрицательно как история народа, в котором не учитывалась политика.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!