Цитата Эдварда Болла

Рабство в Западной Африке, Риме и Средиземноморье отличалось от рабства в Америке. — © Эдвард Болл
Рабство в Западной Африке, Риме и Средиземноморье отличалось от рабства в Америке.
Что касается рабства, то мне незачем говорить о его плохих сторонах. Единственное, что требует объяснения, это хорошая сторона рабства. Я не имею в виду косвенное рабство, рабство пролетариата; Я имею в виду прямое рабство, рабство негров в Суринаме, в Бразилии, в южных районах Северной Америки. Прямое рабство является таким же стержнем, на котором вращается наш современный индустриализм, как и машины, кредит и т. д.… Рабство, следовательно, является экономической категорией первостепенной важности.
Они не выступают за что-то другое в Южной Африке, чем Америка. Единственная разница в том, что там они проповедуют так же, как практикуют апартеид. Америка проповедует свободу и практикует рабство.
Мы в Африке всегда на стороне получателя. У нас было человеческое рабство, политическое рабство, экономическое рабство и теперь религиозное рабство. Мы в церкви говорим нет. Мы готовы жить по тому, что говорит Бог, а не по тому, что говорите вы. Мужчина не должен спать с мужчиной, женщина не должна спать с женщиной.
Большинство предков, которых я могу проследить, родились здесь, в Соединенных Штатах Америки. А потом возвращается в рабство. И я уверен, что мои предки возвращаются в Африку, но я чувствую большую близость к Америке, чем к Африке. Я черный человек в Америке.
Хотя это было модно отрицать, доктрины против рабства начали появляться в христианской теологии вскоре после упадка Рима и сопровождались окончательным исчезновением рабства во всех странах, кроме окраин христианской Европы. Когда европейцы впоследствии установили рабство в Новом Свете, они сделали это вопреки настойчивому сопротивлению папы, факт, который до недавнего времени был удобно «утерян» из истории. Наконец, отмена рабства в Новом Свете была инициирована и достигнута христианскими активистами.
Я так устал слышать о рабстве. Вы думаете, что в Африке не было рабства? Даже индейские племена.
Мы, чернокожие Америки, были избраны Аллахом: не для того, чтобы быть «особенными» в том смысле, что мы лучше других, но избраны из-за уникальности нашего положения внутри Америки и 460 лет рабства, нео- рабство и несправедливость, чтобы нести весть всему человечеству.
В американском случае рабства была уникальность. 10 миллионов человек, по самым скромным подсчетам, были вывезены в Америку... сотни людей были отправлены в трудовые лагеря, введен наследственно-принудительный труд. Это совсем другое, чем личное рабство, существовавшее в других местах.
Опыт показывает, что может существовать заработная плата лишь немногим менее раздражающая и сокрушительная по своим последствиям, чем рабство движимого имущества, и что это рабство заработной платы должно исчезнуть вместе с другим рабством.
Рабство имело очень мало общего с экономическим успехом Запада. Просто взгляните на факты и цифры и посмотрите, сколько рабства на самом деле способствовало развитию.
У нас все еще есть рабство всех видов — рабство мысли, рабство идей, рабство культуры, и я думаю, что «Корни» очень ярко иллюстрируют потребность человека думать для себя, чувствовать для себя, делать для себя.
Дело в том, что цивилизации нужны рабы. Человеческое рабство неправильно, небезопасно и деморализует. От механического рабства, от рабства машины зависит будущее мира.
Что касается Америки, я думаю, что любое глубокое рассмотрение неизбежно вернет нас к понятию близнецов, потому что, хотя вы, конечно, можете утверждать, что Америк много, наша история с самого начала была бинарной, с волосяным изломом в центре страны между каким американец хотел быть и какой была Америка. Этот перелом, конечно, рабство. В какой-то степени это все еще рабство, поскольку коллективно мы отказываемся признать факт американского рабства.
До рабства в Африке была культура. У нас были лекарства и лекарство от малярии. Рабство принесло болезни, к которым мы не привыкли; рабство принесло промышленность, и еще 2000 лет назад люди критиковали промышленность за то, что она загрязняет воздух, море. Промышленность — это не выход. Мы должны иметь дело с природой.
В эпоху рабства вы могли быть так называемым афро-кубинцем сегодня и так называемым чернокожим американцем на следующий день, или наоборот. Я имею в виду, что все это было взад и вперед, и в черной Америке было много противников рабства, в частности, на Кубе, потому что рабство на Кубе длилось до 1880-х годов.
До рабства Соединенных Штатов не было. Я уверен, что кто-то может привести какие-то аргументы о современной французской идентичности, рабстве и Северной Африке, но американской истории просто не было до чернокожих.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!